「人(rén )材(cái )は得(🧝)がたいという言(yán )葉があるが(🤥)、それは真実だ。唐とう・虞(yú )ぐ(㊗)の時代(dài )をのぞいて、それ以(yǐ )後では、(🥙)周(💿)(zhōu )が最も人(🚫)(ré(😞)n )材(😏)に富んだ時代(😬)で(🏔)あるが、それ(📳)で(🌴)も(🐖)十(shí(🍤) )人(rén )に過ぎず、(😄)しかも(⬅)そ(🆗)の十人の中一(yī )人(🕟)は婦人(rén )で(㊗)、男子の賢臣は僅かに九人に(🌞)すぎ(🌬)なかっ(💉)た(🐀)。」
三四(一(🕍)八一(yī ))
先(🌾)師が川(chuān )のほ(💰)とりに(🍾)立(🏭)っ(🐻)ていわれた。―(📉)―
○ (🙃)射・御=(🌳)=禮・楽・射・御・書(⌛)・数の六(⛹)芸(😕)のうち射(弓(🛂)(gōng )の技術)と御(🚠)(車(🕰)馬(👌)を御す(👏)る技術(🔁))とは比較的(🏏)容(📵)(róng )易で下(➡)等な技術(🐘)(shù )とされており、とりわ(👇)け御(yù )がそうである。孔子は戯れに本(běn )章のよう(🦍)な(🖨)ことを(🐍)いいながら(📉)、(⚡)暗に自分の本(běn )領は(👥)一(🤚)(yī )芸(🗞)一(🔫)能に秀(xiù )で(😱)ること(📧)にあ(🌍)るのではない、村人た(🎤)ちの(🎴)自(zì )分(🈁)に対する批評は的(de )をはずれている、(😝)という意味(🥄)(wèi )を(🥎)門人た(👝)ちに(🏓)告(🤷)げ、その戒めと(🛎)したもの(💛)であろう(🍎)。
こがれるばかり(📈)、
招き(🔉)ゃ(🚵)この胸
「文王が(🎊)なくなられた後、文と(🦍)いう言葉(yè(🍔) )の内容をなす古(✳)(gǔ )聖(🛍)の道は(🛢)、(🏖)天(💫)意によ(🌴)って(🙋)この私(🏘)に継(jì )承(🐢)されているではないか(🕒)。もしその文をほろ(🎇)ぼ(🌥)そ(🍡)うとす(🏔)る(🔂)のが天意であ(📛)るならば、何で、後の世(shì )に(♒)生れたこの私に、文(wén )に親しむ機会が(🔗)与(🏕)えられよう。文(wén )をほろぼす(🏳)ま(🃏)いというのが天意(🌳)であるかぎり(🦕)、匡の人たち(🍉)が、(🔚)いったい私(sī )に対して何(✈)(hé )が出来(lái )るという(🎵)の(🏽)だ。」
四(一八(bā )八(🚁))
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025