日本《ハイヒール エロ》2行目ライン
ハイヒール エロあらすじ
半蔵は長い両国(♓)橋の上まで歩いて行(háng )った時(🐮)(shí(🈷) )に言っ(🥑)た。
真木和(hé )泉の死を聞い(🕚)たことは(🎒)、半蔵(zāng )にもいろいろな(🚹)ことを(🌧)考え(😑)させた。景(jǐng )蔵(🤮)の(🈵)手(🌊)紙に(🏵)も(⛴)ある(👀)ように、(👒)対(😺)外(📡)関(📡)係(xì )の(💠)こと(📀)にか(💂)け(🧐)ては硬派中の硬(🧞)(yìng )派とも言う(🏈)べき真(zhē(😤)n )木(🎊)和泉らの(⏩)ような人た(😶)ちも、もはやこの世にいなかった。生前幕府(fǔ )の軟弱な態(tài )度(📘)を攻撃(♓)することに力(👴)をそそ(🔶)ぎ、横浜鎖港さこうの談判(pàn )にも海(🕞)外使(shǐ )節(⛸)の派遣(😆)にもな(💨)んら誠(ché(🖕)ng )意(yì )の(🚁)見(🎎)るべき(🕊)ものがないと(🕣)し、将軍の名に(🌝)よって公布された幕(mù )府の(📬)攘夷(yí )も(🉑)そ(🦃)の実は名のみ(🎴)であるとしたそれらの志士(shì )た(😀)ちも京都(📱)(dōu )の一戦(🕋)を(🎀)最後にして、そ(👿)れぞ(🗽)れ活動(🔆)の舞台から去って(😁)行った。
(🕟)両(👚)国をさし(🥙)て帰って行(😈)く(🕓)平助を送りなが(❗)ら(😛)、半(🥦)(bàn )蔵(zāng )は(🦔)一緒に相(🏜)生町あいお(🌠)いちょ(💲)うの(🕤)家を(🎦)出た。不自由な旅(lǚ )の身で、半蔵(💔)に(😄)は郷里(👻)の方から(🦈)届(🐵)く手(shǒu )紙のこと(🚛)が気に(🐽)かかっ(👰)ていた(🎱)。十一(yī )屋(🛍)(wū )まで平助(💀)と一緒に(📂)歩いて、そのことを隠居によく頼(🙆)みた(🤺)いつもり(🧚)で出た。
伊那(nà )の谷から木(mù )曾の西のは(🎹)ずれ(🚺)へ出るには、(☕)大平峠おおだいらとうげを越える(📺)か(🆙)、梨子野(yě )峠なしのとうげ(😇)を越えるか(🦐)、い(🕕)ずれにし(😡)ても(👪)奥山の道をたどら(🚷)ね(⬛)ば(❓)な(🍙)らない。木曾下四宿へ(😞)の(🌒)当分助郷すけごう、(❔)ある(👚)いは大(dà )助(⛩)(zhù )郷(xiāng )の勤めと(⭐)して(🌿)、伊(yī )那百十(♓)九(jiǔ(📬) )か村(🍿)の村(🥫)民が(🔲)行(háng )き悩(🤨)むのもその(📺)道(🐹)だ。木から(🔐)落ち(🍥)る山(😃)蛭やまびる、(🕒)往来(lái )ゆききの人に(🌌)取(😨)りつく蚋ぶよ(🐜)、勁(😖)(jìn )つよい風(🐝)に(📦)鳴(míng )る熊笹くま(🦒)ざ(🍆)さ、そのおりおりの路傍に見つ(🏊)け(♈)るものを引き合(🛌)いに出さ(👃)ないまで(🏀)も、(📠)昼(🏔)でも暗(🥔)い森(👤)(sē(🐶)n )林の谷は(🔂)四里あまりにわたってい(🧒)る。旅するものはそ(🕶)こ(🏳)に杣(🚔)そまの(🛀)生活と、わずか(⏺)な桑畠くわ(🤚)ばたけ(💝)と、米(mǐ(🚹) )穀も実(shí )らないような寒(📤)い土地(dì )とを見いだす(🖋)。その(🔹)深い山(shān )間(jiān )やまあいを分(fèn )けて、浪士(🎿)らは和(hé )田峠合(🔯)戦(🍗)(zhàn )以来の(🚡)負傷者から十(⚫)数(🧙)門の大砲までも運ば(🔌)ね(🚡)ばならない。
水(shuǐ )戸ほど苦しい抗争を続(xù )けた藩もな(🏅)い。それは実(📦)(shí )に藩論分(fè(🏉)n )裂(liè )の(🅰)形(👉)であら(⏪)われ(😚)て来(lái )た。もとより、一(yī )般の(🏕)人心(🐅)(xīn )は動(dò(🌔)ng )揺し、新しい世紀もよ(😾)うや(👈)くめぐって来て、だれもが右すべきか左すべきかと(🎬)狼(🐿)狽ろうば(😦)いする時に当たっ(😊)ては、二百(🦆)何(hé )十年来の旧(jiù )を守っ(🧑)て(🍒)来た諸(zhū(🥩) )藩のう(🕠)ちで藩(fān )論(🤦)の分裂しな(🙈)いとこ(💖)ろと(🌖)てもなかっ(🌜)た。水戸は(🈵)こ(🚕)とにそれが激(jī )しか(🎁)った(💸)のだ。『大(dà )日(🤷)(rì )本(bě(🦐)n )史』(😷)の大(dà(🍭) )業(🤸)(yè )を成(🍻)(ché(🏢)ng )就(jiù )して、(🌄)大(dà(👻) )義名(míng )分(🌔)を明(míng )ら(📤)か(💨)にし、学問を曲(🚡)げてまで世に阿おもねるものも(㊙)ある徳(📩)(dé )川(chuān )時代に(➗)あ(🕔)ってとに(🚵)もかくにも歴(🧦)(lì )史の精神を樹立したのは水戸(hù )であった。彰(zhā(📟)ng )考(🐩)館(guǎ(🏸)n )しょうこうか(🛐)んの修(🕤)史、(🧞)弘道館こうどうか(🧦)んの学(🔂)(xué )問は、諸藩の学風(🥂)を指導する役目を勤めた。当(dā(🚺)ng )時におけ(📥)る(💢)青(🍩)(qī(👿)ng )年(😾)で多少なりとも水戸の(😁)影響(🧕)を(🏝)受けないもの(🚅)はなか(😨)ったくら(😐)いで(🍅)ある(👳)。いかんせん(🌀)、水戸はこの熱意(🔌)を(🦅)もって尊(zūn )王(wá(🕓)ng )佐(🌉)幕の一大矛(💊)(máo )盾につき当たった(😆)。あの波瀾はらん(🎬)の多(🥨)い御隠(🕝)(yǐn )居の生涯しょうが(💹)いがそれだ。遠く西山公(gōng )せいざ(🏈)ん(💣)こう以(😿)来の遺志を受け(😯)つぎ(🤧)王室尊崇(🐑)の念(niàn )の篤(dǔ )あつかった御隠居(🍓)は、紀州(zhōu )や尾(wěi )州の藩(♑)主(zhǔ )と並んで幕府を輔(fǔ )佐(🗑)する上にも人一倍責任(🚬)を感ずる(🍹)位(🐇)置に立た(📋)せられた。この(✍)水(shuǐ )戸(⌛)の苦悶くもんは(🚞)一(yī )方に誠党と称(🍣)する(🕠)勤王派の人(rén )たちを生み、一方(fāng )に奸党(dǎng )かんとうと呼ばるる佐幕派の(😂)人(🖤)たちを生(shēng )んだ(🍕)。一つの藩は裂(liè )けてたたか(😴)った(🤺)。当時諸(zhū(📨) )藩に党派(pài )争(zhēng )いはあっ(🚤)ても、水戸のよ(🐍)う(🥣)に(🆚)惨(🌍)酷(kù )ざ(🌂)んこくを(🥨)きわめ(🌖)たとこ(🗺)ろはない。誠(🤣)党が奸党を見る(🥧)のは極悪ごくあくの人間と心(xī(⚪)n )の底(🤜)から信じ(🤞)たのであって、奸(jiān )党が誠党を(🗞)見るのもまたお家(🖥)の大(dà )事も思わず御本(🈂)家大(🕗)事(shì )ということも知らない不(bú(🌼) )忠の臣と思い込(rù(🐯) )んだのであった。水戸の党派(pài )争いはほとんど宗教戦争に似ていて、成敗(🈵)利害の外にあ(🎨)るものだと言(yán )っ(📱)た(🖼)人もある。いわゆる誠党は天狗(gǒu )連(🚊)てんぐれんと(🎆)も呼び、いわゆ(🔂)る奸(jiān )党は諸生党とも言(yán )った。当(🦊)時(🍺)の水戸(hù(🌩) )藩(fān )にある才(👬)能の士で、誠で(🕗)ないものは奸(🎻)、奸(🌂)でな(🥘)いもの(💞)は(🙍)誠、(🤖)両派全く(🌺)分(🍝)かれて相(🔮)鬩(😁)あい(🏦)せめぎ、その中間(jiān )にあるものをば柳と呼んだ。市(shì(➡) )川三(🔗)左衛(🔼)門を(🖌)はじめ諸(🧐)生(🈴)党の領(🎆)袖りょうしゅう(😦)が国(guó )政(zhèng )を左(zuǒ(🦇) )右す(🚡)る(🚸)時を迎えて見ると、天(tiā(👁)n )狗連(lián )の一派(pài )は筑波山の方に立てこもり(🏖)、田(tián )丸稲右衛門たまる(😓)いなえも(🐅)んを主将(jiāng )に推(🥉)し、亡(☔)なき(🗼)御隠居の御霊代みたましろ(😝)を奉(fèng )じて(🌧)、(💪)尊(🛺)攘の志(zhì )を(🥖)致(🕚)いたそう(🗣)として(🦄)い(🐄)た(💓)。かねて幕府(😝)は水(😪)戸(🎋)の尊(zū(🔡)n )攘(rǎng )派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(lǐ(📵)ng )袖(⛴)の(🔐)一(yī )人なる武田耕雲(📫)斎たけだ(🎦)こう(💵)うんさ(🆗)いと(🎁)筑(zhù )波に兵を挙あげた(📵)志(zhì(🍢) )士ら(⏬)との通(🚋)謀を疑っていた際である(🏔)か(🛠)ら、(📨)早速さ(🧔)っそく(😓)耕(gē(🤦)ng )雲斎(😣)に隠(yǐ(🕹)n )居慎(🈂)いんきょ(📠)つつしみを命(mì(📙)ng )じ、諸(🎨)生党(👷)(dǎng )の(🖕)三左衛門らを助(🍱)けて筑波の(😩)暴徒を討うたしめるため(🍖)に関東(🍪)十一藩(💟)の諸大名(míng )に命令を(🚬)下(👱)した。三(sān )左衛門は兵(🎯)(bī(🏷)ng )を(🏾)率いて江戸を出発し、(📪)水戸(💜)(hù(📢) )城に帰って簾中れんちゅう母公貞芳院ていほうい(🥥)んな(🌄)ら(📈)びに公子(⛓)(zǐ )ら(😒)を奉じ(😈)、その根拠(jù(📌) )を堅めた(🚎)。これを聞いた耕雲斎らは水戸(hù(🔪) )家(👟)の(📰)存(cú(🖍)n )亡が今日にあるとし(⭐)て、(🏩)幽屏(píng )ゆうへいの身では(📜)あるが(🌟)禁を破って水戸(hù )を出(chū(🌩) )発(🕗)した。そし(🎎)て江(🚪)(jiāng )戸にあ(🍆)る藩主を諫(🗝)い(⏲)さ(💢)めて(🦑)奸徒(🏎)かんと(👋)の排(pái )斥を謀はかろうとした(🐫)。かく一藩(🆑)が(🙄)党派を(🚇)分(😁)かち、争(zhēng )闘(🔄)を事とし、しばらくも鎮静する時のな(📟)かったため、松平(píng )大炊頭お(📈)おいの(🤶)かみ（(💤)宍戸侯ししどこう）は藩(fān )主の目代もくだいとし(🧐)て、八(bā )月(yuè )十日に水戸の(🤼)吉田に着いた。とこ(💏)ろが、水(shuǐ )戸にある(⤴)三左衛(🤣)門(mé(🏤)n )はこの(👺)鎮撫(fǔ )ちんぶ(🌎)の使者(zhě(⛰) )に随行して来たもの(🦑)の多くが自己の反(🕤)対党であるのを見、その(🦂)中には(💅)京都よ(📬)り来た(🚥)公子余四麿よし(🔕)まろの(🛴)従(cóng )者や尊攘派(🍣)(pà(🥄)i )の志士な(🤬)ぞのあるのを(🐓)見(jià(👰)n )、大炊(chuī )頭(🎂)が(🎅)真(zhē(🎆)n )意を疑って、その入(🤳)城を拒んだ(🌐)。朋(péng )党ほうとうの乱はその(📤)結果(guǒ )であった。
「(🏒)そうか。しからば、そ(🎠)の方(🎞)は正武(wǔ )隊(🌼)に預(💔)けるから、兵(🎙)糧方(🥅)ひょう(🍻)ろ(🆗)うかたの供をいたせ。」
こ(🚧)の浪(làng )士の中に(🖲)は、(💤)藤田小(xiǎo )四郎ふ(🐹)じたこしろうも(🚍)いた(😫)。亡き(👢)御(♌)隠居を動(😴)かして尊(🍱)攘の説を主唱した藤(🍥)田東湖とうこがこの世を去(qù )ってから(🏳)、その子の(🔃)小四郎(lá(👳)ng )が実行運動(dòng )に参(🕴)加する(📩)までに(⛺)は十一年(💊)(nián )の月(👵)(yuè(🈸) )日がたっ(💕)た。衆に先(xiā(🐾)n )んじ(🕚)て郷校(xiào )の子(🗓)弟(dì )を説(🦃)き(💊)、(🐹)先輩(🌧)(bè(😘)i )稲(🚫)右(yòu )衛門を(🎴)説き、日(🚭)光参(cān )拝(☕)と(👤)唱え(🎹)て(🛬)最初(🛩)(chū )から下野(yě )国大(🍚)平山し(🌟)もつけのくにお(😦)おひらやまにこもったのも(♊)小(👳)四郎で(🔆)あった。水(shuǐ(🥒) )戸の家老(❤)職を父とする彼もま(🉐)た(🏾)、四人の(🏎)統(🔬)率者より成る最高(gā(⏫)o )幹(gàn )部の一人たることを失わ(🐕)なか(🎂)った。
(🐚)三(sān )、飯(fàn )田町に(🐎)て軍(jun1 )資金(jī(🗞)n )三(🎥)千(⏹)両を醵出(🌋)(chū )きょしゅつする(💫)こと(📅)。
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