(📞)先師は、温(wēn )かで(🙀)、し(🌂)かもきびし(🗾)い方で(🚗)あった。威(wēi )厳があって、しか(🥧)も(♋)お(🌯)そろ(🤤)しくな(🌒)い方であった。うやうやしくて、(🗣)しかも安らかな(🌞)方であった。
○(📥) (🌿)子路(lù )の祷(dǎo )りは、謂ゆ(🅰)る苦しい時の神(🥣)頼みで、(🧕)迷(mí )信(🚵)(xìn )的祈祷以上のもので(📉)はない。それに(🌕)対して孔子は(🔖)、真(🎱)の心の祷(🔊)(dǎo )り、つま(📜)り天(tiān )地に恥じない(🏺)人(ré(😚)n )間(💃)とし(🛑)ての精(🐸)進こ(🔰)そは、幸福に到(🎱)(dào )る道だ、ということを説いた(🚈)。孔子の(✈)教えには宗教がない、と(⬆)よくいわれ(🏘)るが、「天」という言(yán )葉は(🐼)、孔子によつて常に宗教(🥝)(jiāo )的な意味に使われ(😺)て(🔝)いるの(🔼)であ(🐤)る。
とあるが、もう私も安心だ。永い間(jiā(💈)n )、(🎥)おそれつつ(🐚)しんで、この身をけがさないように、(🛒)ど(🧑)うやら護(hù )りおおせて来た(🚜)が、これで死(🧖)ね(🍝)ば(🔨)、もうそ(🌵)の(🥜)心労もなくなるだろう。ありがた(🤥)いことだ(🚊)。そうではな(🍾)い(🚚)かね、み(🧟)んな。」
「修(👭)行(há(👅)ng )という(⛴)も(💳)のは、た(🛏)とえば(👇)山を(🌓)築(zhù )く(🦏)ようなもの(🐪)だ。あと一(🐉)簣(kuì )もっこというところで(🔪)挫(💢)(cuò )折(📺)しても、目的(💡)(de )の(🏁)山にはならな(👡)い。そ(⛅)してその罪は自(🍈)分(🆒)にある。また、たとえば地(🔣)な(🍮)らしをするよ(❗)うな(👑)ものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあけたら(🚐)、それだ(👩)け仕事が(📡)は(🙎)かどったこ(🉐)とになる(🤤)。そしてそ(🔰)れ(🗝)は(🏂)自分(fèn )が進(👙)んだの(📬)だ(🥪)。」
行かりゃせぬ。
「(🚨)楽師(shī(🅱) )の摯し(💣)が(🐇)はじめて演(🔷)奏した時にきいた(🈯)関雎かんしょ(🧘)の終(zhōng )曲は、(🦃)洋々と(🤪)して耳(ěr )にみちあ(🏾)ふれる感(gǎ(🏀)n )があったのだが(🚦)――」
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