石山が大(🐼)聲をあげて(💤)聞(💲)いた。それで、一(🛥)寸靜か(💂)に(😎)なつた(🚪)。
「どうだ?」(🥪)
初め、源吉(jí )は(🚎)、お(⏩)芳(fāng )が歸つてきたときいたとき、カ(🍙)ツ! (🏌)とした。拳固(💓)(gù )をぎり/\握りしめると(🛒)、「畜(🗺)生(⬅)ツ(🔱)!」と思つ(💟)た。一思ひ(😫)にと思つ(🐦)て、飛(🏅)び出(🍘)さうとさへした。
「この野(❎)郎。早く小(xiǎo )便(⬜)たれてこ。表(biǎo )さ行えつ(🕝)て。」
――お芳(🥀)は札幌(huǎng )にゐた(🐞)う(🍗)ち(🍷)に、(🍦)あ(🕸)る金(jīn )持(chí )の北(běi )大の學(🈹)生と關係(👋)した。そしてお芳が妊娠(shēn )したと分つ(🥏)たと(🍇)きに、その學生にうま/(🦓)\と棄てられてしまつた。その學生(🚸)の實家(jiā )は(🐽)内地に澤山の土(👁)地(🤘)をもつた地主(🥟)だつ(🚺)た。
然し二分(🐼)も(🛎)しな(🍖)いで(🐵)、歸(🔟)つ(🦁)てきた。醉つた眼を(🦇)す(👖)ゑて。土間に立(👖)つてゐた。それか(⛺)ら(🤟)表の方を一寸見た。そして、(🥧)何(🌾)か考へ惑(😹)つ(🏚)てゐ(🎋)た。が、チ(💷)エツ(🅿)! (🤬)と舌打ちすると、家へ上(shàng )つた。源吉はすぐ、押入(🧣)れから(🏵)、垢でベト/\(🆑)になつた丹前をとり出(chū(🦆) )して、それを頭か(🈷)らか(📸)ぶ(🚣)ると(😡)、寢てしまつた。由は(🅱)、(🚐)隅(⬇)の(🚤)方(fāng )で、さうい(🚓)ふ(😖)兄を、(📌)半ば恐れながら、然しじいと見(jiàn )てゐた。
「(🌳)どうだい、この威(wēi )勢は!」
(🏹)が、(🔭)何時の間にか、(👋)その生命のもと(🍦)で(💛)のやうな土(📚)(tǔ )地が、「(🚦)地主(zhǔ )」とい(🚈)ふものに渡つてゐ(🐓)た。父(🐅)(fù(🚦) )親(qī(📀)n )は、(📼)ことに(🤼)、死ぬ(😮)前、(🔯)そのことば(🎉)かりを(🐙)口(kǒu )にして、(🌍)グ(🤚)ヂつ(🕦)てゐた。源吉は、それを(🐧)きく度(📞)(dù )に、子供(gò(🥍)ng )なが(🍮)ら、(🏯)父親の(📆)氣持が分(🐒)(fèn )る(🌔)と思つ(👄)た。源吉(🥡)が地主の足に(👏)かじ(🛫)り(🏨)ついたのは、さう無(🧡)(wú )意(⛩)味な(🏓)理由からでは(🏯)なかつた。「畑は百(😛)姓(xìng )のものでな(📩)ければならない。」さ(👁)う文字通(🛫)りは(📥)つきりではなくても、このこ(🏸)とは、源(🍆)吉(🎑)は十(shí )一、二(èr )の時から、父(fù(🚣) )親の長い經驗と一緒に考(🎰)へて(🛩)き(🛵)てゐた(🎻)。
百姓の二(èr )、三人は、先生の使ふ「(🏋)團(tuá(👐)n )結(🛎)」と(🎭)いふ聞(wén )き覺(jiào )えた言葉を(🎦)使つて、叫んだ。
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