日本《エロ アニメ 兄妹》2行目ライン
エロ アニメ 兄妹あらすじ
一九（(🤩)二二四）
○ 関雎＝(👨)＝詩(shī(🌿) )経(jīng )の中にある篇の名(💕)。
「私(⚽)はまだ色事を好(hǎo )むほど(🚒)徳を好む者(zhě )を見たことがない。」
「鳥(🦅)は死ぬ(🏧)まえに悲しげな(🌼)声(shēng )で鳴き(❄)、(🏥)人は死(📅)ぬまえに善(shàn )言を(🤺)吐(🚑)く、と申し(📿)ます(👼)。これから私の(🏧)申(shēn )上げま(🍾)すこ(🔆)とは(㊗)、私の最(🍐)後の言(yán )葉(yè )で(🥒)ござ(🌿)いますか(🏈)ら、よ(🕧)く(🅱)お(🍋)きき下さい。およそ為政(👂)家が自分(🕟)の道として大切にし(🌥)なければならないことが三つ(🚊)あります(🐇)。その第一(🍱)は態(tài )度を(🐞)つつ(💦)しんで粗暴(🥃)怠慢にならないこ(🔯)と、そ(🌕)の第二(🕯)は顔色(➿)を正しくし(✨)て信実の気持(🐤)が(🥍)あふれること、(👘)その第(❌)三は、言葉(🤙)を(💸)叮重に(🌷)して野卑(bē(⏲)i )不(💢)合理(🎞)に(🥃)な(🍴)らないこ(🛳)と、これであります。祭(jì )典(📃)(diǎn )のお供(gòng )物(wù )台(🕢)の並べ方(fāng )などのこま(🥡)かな技術(shù )上の(🧖)こ(🔝)と(🕥)は、それぞれ(🌽)係の役(🐷)人がおりますし、一々(🕕)お(🏄)気にかけられなくともよ(🥨)いことでござ(🌪)い(🏎)ます。」
「(🧛)仁(ré(📣)n )というものは、そ(⬇)う(🐾)遠(yuǎn )くにあ(🤑)るも(⛲)の(❎)ではない。切実に仁を求める人には(🕤)、仁は刻下に実(shí )現(xiàn )されるのだ。」
九（二(⤴)一(🍊)(yī )四(🦐)）
二三（二二八）
○ 関(wān )雎＝＝詩経の中にある篇の名(😗)。
曾(🎈)先(xiān )生が病(bìng )床に(🙀)あ(🤰)られた(🖖)時、大(❌)(dà )夫(fū )の孟(mèng )敬(jìng )子が見(📜)舞(wǔ )に(🌿)行(🤚)った(🏥)。すると、曾(🐇)先生がいわれた。――
ゆすら(🏜)う(🎒)めの木
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《エロ アニメ 兄妹》よくある質問
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A 知っての(😡)通り文楽の芝居では、女の(✖)人形(😦)は顔と手の先だけしかな(📻)い(🌆)。胴(🕢)や足の先は(🌲)裾の長(🦒)い衣裳の裡に包まれているので(🍹)、(🔰)人(💄)形使いが自分達の手(✔)を(🛑)内部に入れて動きを示せば足りるのであるが、私はこれが(🔹)最も実(🐚)際に(🛃)近(🔓)いので(⚪)あって(🧥)、昔の(🤒)女(🎲)と云うものは(🎇)襟から上と袖口から先だ(💟)けの存在であり、(💅)他は悉く闇に隠れて(🏄)いた(🐻)ものだと思(🏉)う。当(😭)時に(🐉)あっては(📕)、中流(🍗)階級以上の(🚥)女はめ(🚑)ったに外出(🈴)す(🌎)ることもなく(📎)、しても(🆙)乗物の奥深く潜(🎪)んで(🌥)街(🖨)頭に姿を曝(🦕)さ(📞)ない(🤫)ようにして(😑)いたとすれば(🧛)、大概はあの暗い(🍢)家屋敷(🌺)の一(🏄)と間に垂れ籠めて、昼も(🍅)夜も、たゞ闇の中に五体を埋(🕦)め(🐲)つゝそ(🍥)の顔だけ(🛩)で(🏊)存在(🦆)を示して(🦋)いたと云える。さ(🎬)れば衣裳など(💖)も、(🐨)男の(📅)方が(😬)現(🤟)代に(💬)比べて派手(🦄)な割合(🛂)に(♎)、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘(🛬)や女房のものなどは驚(⏮)くほど(👺)地(🖌)味で(🏆)あるが、(🏑)それは要す(🔶)るに、(👇)衣裳と云うも(🛢)の(✂)は闇の一部分(✈)、闇と顔(🍅)と(⭕)のつながりに過(🛵)ぎなか(〰)ったからであ(⛪)る。鉄漿(🐔)おはぐろなどと云う化粧法が行われたのも、その目的を考えると(👍)、(🚝)顔以外の空隙(🎋)へ悉く闇を詰めて(💽)しま(🎁)お(🏢)う(😬)として、口腔(🚹)へ(👼)まで暗黒を啣ませたの(🏽)ではないであ(🐭)ろうか(🤧)。今日かくの如(📀)き婦人の美は、島原(😡)の角屋のよ(🏡)う(🛋)な特(🚯)殊な所(🐀)へ行(🖐)かない(🎇)限(🚯)り、実際には見(💉)ることが出来(🌰)ない。し(🏫)かし私は幼い時(🔨)分、(🕗)日本橋の家の奥(💂)で(🛵)かすかな庭の(🈲)明りをた(💗)より(🛌)に針仕(📅)事を(🎧)し(🖋)て(🎽)いた母の俤を考(🎌)え(📏)ると、昔(🎙)の女(♿)が(⏮)どう云う風な(🔉)ものであったか(🤬)、(⚓)少しは想像出来るの(🍨)である。あの(🌂)時分、と云うの(🈺)は明治二十年代のことだが、(📱)あの頃までは東(🦌)京の町家も皆薄(🚋)暗い建て方(📢)で、私の(♑)母や(🧚)伯母や(🔠)親戚の(😃)誰彼など、あの年配の女達は(🏮)大(⏰)概鉄漿(👃)を(👍)附けていた。着物は不断着は覚えて(🆑)いないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋(🏢)をし(🥓)ば／＼着た(📏)。母は至ってせいが低く(💧)、五尺に足らぬほ(✌)どであったが、母(🎐)ばかりでなくあ(🏩)の頃の女(⬆)は(🥁)そのくらいが普(🐷)通だったので(🐅)あろう。いや、極端に云えば、彼女たちに(🤙)は殆ど肉体がなかったのだと云って(🍏)い(📑)ゝ(📧)。私(🔌)は母の(🍐)顔(🔑)と手の外(🥊)、足だけ(👥)はぼんやり覚えて(📫)いる(💪)が(🏳)、胴体(⛸)については記憶が(🐡)ない。それで想い(🕳)起すのは(➖)、あの中宮寺の(🔃)観(🚿)世音(💗)の胴体であるが、あ(⏳)れこそ昔の日本の女の典型的(📃)な裸体像ではないのか。あの(🍋)、紙のよう(🤫)に薄い(🚗)乳房(🌶)の附いた、(♒)板のよう(🧟)な(🔟)平べったい胸、そ(📳)の胸(🧝)よりも一層小さ(🚦)く(🏗)くびれて(🕔)いる腹、何(😦)の凹凸おう(👿)とつもない、(🤣)真(🕖)っ直ぐな背筋と(✖)腰(🗒)と臀の(🏺)線、そう云う胴(👱)の(🛥)全体が顔や(📋)手足(👜)に比べる(✈)と(♉)不釣合に痩せ細っていて、厚み(🗾)がなく、肉体と(🚗)云うよ(🔏)りもずんど(🚒)うの棒のような感じがする(👗)が、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う風では(🎒)なか(🐜)った(🐿)の(🍓)であろうか。今日でもあ(🦆)ゝ(🗻)云(🛥)う恰好の胴体を持った女(🔪)が、(🔅)舊弊(🏀)な(🌗)家庭の(🌬)老(🙌)夫人とか、藝者(🛸)な(📬)どの(🎺)中に(🕯)時々いる。そして私(🚢)はあ(🤕)れを見ると(🌫)、人形の心棒を思(👾)い出すのである(🍳)。事(😣)実、あの胴体は衣裳を着け(🌎)るた(💀)めの棒であ(🥀)って、(👯)そ(🌵)れ以外の何(🕰)物でも(🥗)ない。胴体(❔)のス(🏍)タッ(🙂)フを成(♒)し(🥍)ているものは、幾襲ねと(⚪)な(🍻)く巻き(🕘)附いている衣と綿とで(🥞)あ(⚪)って、衣(🎸)裳を剥げば人形と同(🐨)じよ(🏙)うに不恰好な心(🥅)棒が(🧘)残る。が(🚆)、(🛢)昔はあ(🚽)れでよかったのだ、闇の中に(🍁)住む彼(📦)女(🚭)たちに取っては、ほのじろい顔一つあれ(🖲)ば、胴体(🧤)は必要が(🌀)な(🎛)かったのだ。思うに(🛤)明朗な近代(🔝)女(🦕)性(🧛)の(🎋)肉(🤫)体美を謳歌する者に(🙍)は、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考えることは困難であろう。また或る者は、(😖)暗(🤔)い(🍖)光線で胡麻化した(💆)美しさは、真(🈚)の美しさでないと云うであろう(🖨)。けれども前にも述(🤦)べたように、われ(🔌)／＼(🌵)東洋人は何でもない所に陰翳を生(🌷)ぜしめて、美を創造す(💦)るのである。「掻き寄(🛒)せて結(🕌)べば柴(🐘)の(🔈)庵(🙊)な(📳)り解く(😫)ればもとの(🦒)野原な(🤦)りけ(🦂)り」と云う古歌が(🤚)あるが、われ／＼の思(✡)索(🕜)のしかた(🐭)はとかくそう云う(🏝)風であって、美(🚎)は物体にあるの(👼)ではなく、物体と物体との作り(🏬)出す陰翳のあや、明暗にある(🅱)と考える。夜光の珠(🌭)も暗中に(🍐)置(🗡)けば光(🎊)彩を放つ(🌸)が、白(🚪)日の(📺)下に曝せば宝石(⛴)の(♿)魅(🙍)力を失う如(😕)く(🥞)、陰翳の(🔩)作用(🍁)を離れて美はない(📠)と(📼)思う。つ(🔦)まりわれ(👭)／＼の祖先は、(🥣)女と云う(👗)ものを蒔絵ま(📑)きえや螺鈿らでんの器と同(😺)じ(🏹)く、闇と(😤)は切っても切れないも(🏢)のと(😜)して、(🦎)出来るだ(⤴)け全(💢)体を(🏇)蔭へ(❎)沈めてしまうようにし(🔴)、長(🏘)い袂や(🦖)長(🙉)い裳(🛹)裾で手足(🔟)を隈の中に包み(👓)、或る一箇所、首だけを(🎮)際立(⬆)たせ(📬)るよ(🌀)うにし(🦇)たのである。なるほど、あの均斉を缺い(🍐)た平べ(🍾)ったい胴(🌜)体は(💙)、西洋婦人のそれに(🙀)比べれば醜いで(🧚)あろう。し(🎤)か(🏝)し(🤗)わ(💦)れ／＼(☕)は(⭕)見えないものを考え(😉)るには及ばぬ。見えないものは無い(🐇)もので(🤲)あるとす(🔋)る。強しいて(🆔)その醜さを見ようと(🆔)する者は、茶室の床の間へ百燭(🍂)光の電燈を向けるのと同じく、そこにあ(🥏)る美(🅿)を自み(🌂)ずから追い遣っ(🤕)てし(🌯)まうので(🕐)ある。
A あ(🗻)れの(✉)家の(🦀)前で署長と無言で別(🏽)れ、(🐞)私はあれ(✋)の家の土(🥣)間には(㊙)いっ(📤)て(🥁)行き(🎙)ました。あ(🐰)なたがこれまで(🌼)東京に永く(🍈)い(🤧)ら(😤)っ(🉑)しゃったと言っても、やは(🔑)りこの土地の生れな(🏋)の(💑)です(🔜)から、このへんの農家の構造はご存じでし(📄)ょう。土間へはい(🍓)ると、左手(🛤)は馬小屋で(🔗)、(📉)右手は(💌)居間と(🍛)台(📓)所兼用の(🐷)板敷の部屋で大きい(🐝)炉ろなんかあって、(🍈)ま(🛌)あ、圭吾の家もだいたいあれ式なのです。
Aこの「モー(🎣)・モー(🍜)」と云う奴や(🤵)つが、又私には分りませ(🥎)んでしたが、よく聞いて見る(🌜)と“more more”と(🎂)云う意味(🔻)な(🤕)のです(🍍)。「ジェントルマン」を「ジェ(📣)ンル(🤰)マン」、「リ(🖼)ットル」(🔰)を「リルル」(👵)、総(♋)すべてそう云う発音の(💱)仕方(🕘)で話の中へ英語を挟みます。そして日本語(⬛)にも一種奇妙なア(🥑)クセントが(👝)あっ(🦍)て(🚾)、三(❣)度に一(😜)度は(🎭)「何(🤟)でござ(📛)いますわ」を連発(🅾)しな(🍛)が(🌥)ら、油紙へ火がついた(🔻)ように(🥦)際限も(🏬)なくしゃ(🏧)べるのです(😞)。
A「下り藤の紋附(🥗)」は其の晩以来、長い(🤯)間私の(🔒)気苦労の(🛢)種にな(😢)つた。私(💱)はそれを着て(⏱)歩いたものかどうかに就いて頭を悩ました。仮りに平気で着て歩くとする、みんなも平(⛱)気で見(👡)てく(🌀)れゝば(🕒)い(🤟)ゝ(🍊)が、「あ、彼奴があれを着てゐる」と云ふ(🍭)やうな眼つきをするとする、さうして(🥕)或る者は私を疑ひ、或る者は(🔒)疑つ(😵)て(🚒)は済まないと思ひ、或る者は疑はれて気(🦎)の毒だ(🍁)と思ふ。私は平田や樋口に対してばかりでなく、凡べ(💻)ての同(🏒)窓生(🏧)に(😾)対(🔁)して、(💬)不(🥈)快と(😄)気怯れを(⛅)感じ出す、そこで又イヤ(🕛)になつて羽(📈)織を引込め(👯)る、と(💭)、(👏)今度は引込めたが(📗)為(😿)めに(🈶)いよ／＼(🔼)妙になる。私の恐れるの(🎲)は犯罪の嫌疑その物で(🤜)はなく、それに連れて多くの(🤞)人の(🏼)胸に湧き上るいろ／(🍏)＼(♑)の汚(🕯)い(🔴)感情で(🚺)ある。私は誰よりも先(🖨)に自分で自(🕢)分を疑ひ出し、その為めに多くの人にも疑ひを(🛀)起(⚾)さ(🍩)せ(🍠)、今まで(👊)分け隔(🆘)てなく(🔳)附き合つて居た(🎑)友人間に(🏁)変(🕖)なこ(🚪)だはりを生じさ(🕣)せる。私が(🚠)仮りに(🙁)真のぬ(👡)すツ(👚)とだ(🐋)つたとしても、それの弊(🐧)害はそれに附き纏ふさ(🥞)ま／″＼のイ(💩)ヤな(👖)気持に比(😄)べれば何でもない(🍅)。誰も(🐵)私を(😞)ぬすツとだとは思ひたくな(⛩)い(🔪)であらうし(🕵)、ぬすツ(🎌)とである迄(🧒)も確か(⭕)にさう(🚁)と(♈)極まる迄は、夢(➕)にも(🚦)そん(🏤)な事を信ぜずに附き合つ(💡)て居たいであらう(🐡)。その(🈺)く(🦁)らゐでなければ我れ(🍄)／＼の友情(🤯)は成り(🥖)立(🍕)ちは(🌍)しな(🎢)い(🧞)。そこで、友人(🙏)の物(🆑)を盗む罪よ(⏬)り(🔷)も(⛓)友情(😘)を傷ける罪の方(👕)が重いと(📻)す(⛅)れば(😥)、私は(🤹)ぬすツとであつてもなくても、みん(👁)な(📤)に疑は(🚤)れ(👏)るやうな(📇)種を蒔いては済まない訳である(🦅)。ぬ(🤸)すツとをする(🥂)よりも余(📕)計に済まない訳である。私が若し(🐧)賢明(💞)にして(🙏)巧妙な(🐊)ぬすツとで(🎑)あるなら(😶)、(❔)―――(🕡)いや、(🗼)さ(👡)う云つてはいけ(🔭)ない、―――(🕥)若(🕜)し(📌)少し(😌)でも思ひやりのあり良心のあるぬ(💱)す(🤢)ツと(🌅)であるなら(🧖)、出来るだけ友(🥍)情を傷(🥝)け(🅿)ないやう(⭕)にし、心の底から彼等に打ち解け、神(🧣)様(📂)に(🈳)見ら(🌕)れて(🍈)も耻かしくない誠意と(🏊)温情とを以て(👯)彼等に接(🦁)しつゝ、コツソリと盗(🤰)み(🤫)を働(♓)く(🕕)べきである。「ぬす(📕)ツ(🌫)と猛々し(❌)い」と(🚗)は蓋(🥙)し(🔀)此れ(🙁)を云ふ(🉐)のだらう(🤷)が、ぬすツとの(🏚)気持になつ(🕹)て見れ(🔒)ばそれが一(🀄)番正(🌎)直な、(😤)偽りのない態度であらう。「盗みをするのも本(🔕)当ですが友(🚙)情も本当です」と彼(🧔)は云ふだらう。「両方と(🙁)も本当の所(⬜)が(🈸)ぬすツとの特色、人種の違ふ所以です」とも云ふだらう(🚟)。―――兎(😚)に角(🔱)そんな風に(⏱)考へ始める(🏆)と、(🚁)私の頭は(🎿)一歩々々(👑)とぬすツとの方へ傾(👺)いて行つて、ます／＼友人(🏓)との隔(🎅)たりを意識せ(😐)ずには居られなかつた(🖍)。私は(🏛)い(👭)つの(😃)間にか立(💥)派な(🍻)泥坊になつて居る気がし(🏁)た。
A「今月は阿曽が困ると(😡)云うんだ。阿(🛤)曽(🍁)の兄が来(📷)月初旬に洋行(🈚)する(🍓)んで、出先にごた(🐞)ごたを起すのもいや(🍲)だ(🔼)し、兄が(📊)日(🤡)本に居な(🎴)い方が故障が少いと云(👟)う(😏)訳な(🧗)んだ」
A 私の(🛹)祖母が死んだ(🍩)のは、(📈)こうして様様に指折りかぞえな(⛰)がら計算し(📂)てみると、私の生後八カ月(♈)目のころのことで(🐣)あ(🛄)る。こ(🚓)のときの思い出だけは、霞か(😱)すみが(😧)三角形の(🏍)裂け目を作って、(🍏)そこから白昼の透明な(🧜)空(🖌)がだいじな肌(💧)を覗のぞかせて(🐝)いるよ(🚥)うにそ(🐚)んな案配にはっきりしている。祖(🎺)母は(⛹)顔も(🍉)か(🍲)らだも小さかっ(📁)た。髪のかたちも小さかった。胡麻粒ごま(🐒)つぶほど(🏍)の桜の(🎐)花(🎂)弁を(🏔)一(🍽)ぱい(👐)に散(👣)ら(😛)し(🚴)た(🕤)縮緬ちりめんの着物を着ていた。私は祖(🔓)母(⏰)に抱かれ、香料のさわやかな匂いに酔いなが(🧔)ら、上空の烏からすの(🕙)喧嘩を眺めて(❤)いた。祖(🚫)母は、あなや、と叫んで私(👆)を畳の(🌎)うえに(✋)投(⏭)げ(🏼)飛ばした。ころげ(📺)落ちながら(😩)私(♎)は祖(👨)母の顔(🚠)を見(⏩)つめてい(🦂)た(⌚)。祖(🥟)母は下顎(🧙)をはげしく(👱)ふ(🏙)るわせ、二(♋)度(🍍)も三度も真白い歯を打ち(🏥)鳴らした。や(🚬)がて(😸)ころりと仰向き(💆)に寝こ(📌)ろがった。おお(🛄)ぜいの(❕)ひとたちは祖母の(😠)まわりに駈は(🐐)せ集い、(🈵)一(🤰)斉(📼)に鈴虫(🦕)みたいな細い声を出して泣きは(🧚)じめた。私は(✨)祖(💘)母とな(🕷)らんで(🚽)寝ころが(🌋)り(🐽)な(💮)がら(🖥)、死人の顔(🍹)をだま(🛶)って見てい(📉)た。※(「藹」の「言」に代(Ⓜ)えて「月」、第3水準1-91-26)ろうたけた祖母の白い顔(🤥)の、額の両端から(💩)小さい波が(🐌)ちりちりと起り、顔(🐇)一(😊)めん(🧛)にその皮膚の(💦)波がひろが(🐪)り、みるみる祖母の顔(🚙)を(🛹)皺しわだ(👑)らけにしてしまっ(🎋)た。人(👊)は死(👛)に、皺はにわ(🕳)かに生(🤐)き、(🐪)うごく。うごき(㊙)つづけた。皺のいのち。それ(🏦)だけ(⬇)の文章。そろそろと堪え(😔)が(🙌)たい悪臭が祖母の懐の奥か(👕)ら(🛶)這い(🈯)出(🏦)た。
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