(⛪)朝倉(🐻)先(🍂)生は(😞)、(🍝)それ(🎞)っきり口をつぐんでいる。次(cì )郎はいよい(🧣)よ不(😒)安(ān )だった。もし先生の話がそれ(🔷)で終わったとすると、大河(hé )に対しては(🔖)むろんのこと、あ(👾)とでほんと(🌌)うのことがわかった場(🍡)合(㊙)、他(🥩)の塾生(🌼)たちに対(😠)して(🎥)も、こ(📣)のままでは決(🎀)していい(🖐)結(jié )果(guǒ(🌖) )をもたらさ(🌽)ないだろう。
かれが、便(biàn )所(suǒ )に通ずる廊下の角をまがる(🉐)と(🐀)、一段さ(🎀)がった入り口(🏅)のた(🐾)た(🕓)き(📩)の上に立っ(😙)て、(📄)何かしきりと声(shēng )高(gāo )こわだか(🏁)に(📕)がなりた(🛐)てている一人の(💉)塾生が(🍱)いた(🎙)。見ると、飯(🕺)島好造だっ(🍦)た(🎁)。
「そ(🏅)れに、今朝は(🧡)すいぶん寒かった(✌)し、平(píng )木中(zhōng )佐(💵)どころでは(🏬)なかったんだろう。」
そ(⬛)のうちに(🚶)、(🎚)小便(🍘)所の掃除が終(🎀)わったらしく、それにかかっていた四人のうちの(📼)三人が、とん狂な笑い声をたて(📓)な(🥋)がら、大便所の掃(🚼)除(chú )をはじ(🥔)め、あとの一人が、たたきに(🈲)水を流し(🐽)はじめ(🖍)た。で、次(😺)郎は、二つ(🍗)目の大便所の掃(sǎ(💄)o )除(🧥)(chú )をおわる(🗻)と、すぐ(🌾)そこを去(🌺)って講(jiǎng )堂のほ(📻)うに(🌀)行っ(😦)た。大(🤾)(dà )河とは、ついに(🛒)言葉(yè )をか(🎁)わさな(📔)いま(😻)まだった(🐣)のである(🔪)。
「(🕴)今朝(cháo )の(💠)鐘をつ(🔘)いたのはだれじゃな。」
塾長室の掃除は(🔙)、朝倉先(xiā(🌰)n )生(🔻)夫妻が、空(kōng )林庵(ān )の(⏰)掃除(🥄)をすま(🗒)した(🐀)あ(🔙)と(🏁)、給仕の河瀬(🕳)かわせに(📏)手(shǒu )つだってもら(🌁)っ(🔓)て、(🌺)自分(fè(⛳)n )た(❓)ちの手(shǒu )でやる(😍)ことになって(🌸)いたが、(😌)次郎も、(🏌)都合がつ(🤧)きさえすれ(🦒)ば、手(🚇)つだうことにしてい(🐆)たのであ(⛵)る。
この妙音(🌱)をつきだ(🖐)した(🛵)小僧こ(🔬)そ(🖥)は、実に、後年の(🐤)森田悟由ごゆう禅師ぜんじだったそうである。
「ええ、は(🏆)じめのうちは、いつも(😜)こんなふうですよ。五分(🌌)(fèn )や七(qī(🙏) )分はた(🍰)い(🎥)ていおくれます。」(📛)
「ぼくもそうだと思います(🚂)。命令者(😐)に依(🎊)頼(là(⛸)i )いらい(🍱)する代わりに、多数の力に依(🛬)頼するんで(🎺)は(🤭)、自治とは言えませんか(🦓)ら(👿)ね。」
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