ほんとに、仙台の(🕗)一年(🗄)はよか(🥇)った(🅰)。わたし(🥦)のような(🕴)ものにも、(💁)そんな朝(chá(📷)o )が来(🦂)ま(✏)した。そ(🗂)の一年の間ほ(⛑)ど本のよく読(🌭)めた時もありません(📔)。どうしてこんなこ(🌨)とをお(👘)話しするかと(🤖)言(yán )い(⏲)ますに、(🤝)自分(✔)のよろこびとしたことを皆(📐)さんにも分(🛷)(fèn )けたいと思うからです。それ(😩)には待っていてくださること(🐁)です。新(🍁)し(🔹)い(🛤)太(🗄)陽は、きっと皆さんのなか(🎲)にも登(😧)って(🐣)く(⛩)るでし(🍙)ょう。
先生は(🚔)佐(🍿)久(jiǔ )地方の地味(🎙)が水蜜桃(👨)すいみ(📑)つと(🌊)うに(🙋)適すると気づいた(🈲)最(📦)初の人で(🔹)したろ(😭)う。その守山のお(📮)百姓から桃(🥪)(táo )を食べにこい(🏨)と言われて、わた(🐱)しも小諸から(💀)出かけ(🏣)て行(háng )ったことがあります。桃畑の小(xiǎo )屋の中(zhō(🈷)ng )で味わっ(🍽)た青(qīng )い桃のうまさは忘(wàng )れ(🔨)られ(❎)ません。あれは大(dà(🕓) )きなおかあ(🕤)さんのような土のふところに(🧖)育ち、豊(📉)かな種(📻)(zhǒng )の持ち主(👠)で、どっさりわたしたちにごち(🎡)そうしてくれるようなやつでした。
布(🏭)施(🆖)ふせさんはそ(✳)れをよく(🔺)覚えていて、ある(⏺)日わ(🍏)たしに(💸)歌ってみ(🌫)せてくれました(💛)。どうして布(🕳)施さんの口(🎉)から(🕠)そ(🥗)ん(⛱)な古い(🍮)歌の節(❤)が出(🌿)(chū )てきたか(📸)と(🐁)言(yán )いま(🚋)すに、君の家がらはこの地方の郷士とし(🏩)て代々仙台(tái )侯に仕(🙂)えてきた歴史があるからでした。あの(🌘)「さんさしぐれ」の歌は(📷)、(🌾)甲高(😩)い女(😢)の声よりも、むしろ低(✈)い(💑)ところを(🌶)歌える男の(⛹)声(shē(🥇)ng )に適していて(📸)、(⛪)ゆっくり(✏)歌うべきもの(🌰)だそう(🆕)で(🙀)す。あれをわた(💼)しに歌(gē )って聞(🤳)かせ(🌙)る間、し(💞)ばらく(👪)布施(🎆)(shī )さ(📼)んは(⏫)「時」と(🔚)いうものも忘れ(🐸)て(🏃)い(🔗)るようでした。い(😈)かにもゆっ(🚌)たりと迫らない(🐩)でしかも深(shēn )く聞(📈)(wén )える古(🖕)風(fēng )な歌に耳(ěr )を傾(🥟)けてい(🔰)ます(👀)と、その抑揚のあ(🛒)る(♑)節の一(💊)つ(🗓)一(yī )つが実(shí )に長く(😨)つ(👖)づいて(🈯)行(háng )きま(🏝)し(🎌)た。切れたかと思う(🐺)と、まだ続いているよう(🕟)なもの(🔌)でした。
四 馬(🛐)市の立つ町(💵)
行(🙃)っても行っても遠(🥖)く(📳)なるもの(🙎)、木曾き(🌕)そ(💹)の園(yuán )原そのは(🏞)ら(📹)の里とい(🔭)うところのははき木(🥟)ぎ(😏)。これは(♉)わたしの郷里く(📁)にのほ(🚶)うに残(🛄)っている(🧐)古い言い伝え(🍲)です。
当時(shí )の函館あたりはまだ「蝦夷地(dì )えぞち」と言いまして、開け(📉)たばかりの(⬜)さみ(🍲)しいところでしたが、先生は六年もそのさみ(🥎)しいところにしんぼう(📧)して、病院(🏌)や医学所を(🥍)建(🚪)てたり(💯)、薬(🧡)草園を開いた(🚅)り、松杉(shān )まつすぎそ(🐛)の(🧔)他の木の苗(miáo )を内地(🥟)か(🍵)ら移し植え(❔)させたり(⛴)しました。その「蝦(xiā )夷(🏪)地」(🍼)に緬羊めん(🤦)ようや牛を飼い、養(yǎng )蚕の業(yè )に(🈚)つくものができたの(📸)も(🦑)、先(xiān )生の監督ではじ(🍑)めた(🔹)ことなので(😇)す。疏水(🉐)の(🤗)工(gō(🥋)ng )事を(📺)起して久根別(bié )川(⛸)(chuān )く(🚳)ね(🅱)べつがわというとこ(🥤)ろから舟を函館(guǎ(🐰)n )へ(🥪)通(😷)すよう(🙇)にし(😫)たのも(🔥)先生でした。
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