泰伯第(💅)八(bā )
「無知(zhī(🏚) )で(🥙)我流の新説(shuì(🏠) )を立て(🌪)る者(🗂)もあるらしいが、(🏼)私は絶対にそんな(🎇)ことはしない。私は(❄)なる(😈)べく多(duō )くの人の考(kǎo )えを聞(🐜)い(🐕)て取捨(🏛)(shě(🏌) )選択し、なる(🕋)べく多く実際を見てそれを心(〽)に(🍗)とめておき、判断の材料に(📅)するようにつとめている(😟)。むろん、(⚫)それではまだ真知(❔)とはいえないだろ(🔹)う。しかし、それが真知にいたる途みち(🖍)なのだ。」
八(二一(🛏)三)
「道(🔉)を行(👗)(háng )おうと(💸)する君は(⏫)大器で強(🦆)靭な意志(zhì )の持(🐾)(chí )主(🐁)で(🧒)なければ(😀)なら(🍱)ない。任務が重大でしか(🎅)も(🔇)前途(tú(⛄) )遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自分(fèn )の任(rèn )務とする(👋)、(📤)何と重いではな(🐆)いか。死(🦑)にい(🤽)たる(🐊)までその任務(📿)はつづく、何と遠(yuǎn )いではないか。」
先師が川のほとりに立(🥁)(lì )っ(⭐)ていわれた。―(🕰)―(💇)
○(💩) (📖)司(🤬)敗=(🛰)=(🌺)官名(🚗)(mí(🏊)ng )、司法官。こ(🚚)の人の姓(🌁)名(míng )は(🧡)明(míng )らかで(🗑)ない。
○(🚑) 孔子(🌺)が昭公(🧔)は礼を(😷)知つ(🚥)ていると(🦉)答(🏖)え(🏁)たの(✋)は、(🍘)自分の(🥨)国の君主のこ(📱)とを他(tā )国の役人の前(🕣)でそしるのが非礼(🔰)で(👽)あり、且(qiě )つ忍(⏫)び(🐂)な(🍻)か(🥔)つたからであろう。しかし、事(✨)実を指(zhǐ )摘され(🕑)る(👇)と、(⛩)それを否定もせず、(🖼)また(💰)自己(🛰)辯護もせ(🌸)ず、すべてを自(🦑)分(🗻)の不(✔)明に帰した。そ(🐟)こに孔(😵)(kǒ(⬆)ng )子の面(📬)(miàn )目があつ(🎶)たので(🤯)ある(🏂)。
一八(二二三)
「そういう祷りなら、(💣)私は(🍱)も(🦌)う(🔑)久しい間祷(🥄)(dǎo )っているのだ。」
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