孔子は踵(🔊)(zhǒng )をかえ(⚾)した。そ(🐔)して、赤(👵)毛(máo )の牛(niú )を(🤛)指(🙄)さ(🥛)しなが(👧)ら、再びい(🚋)った(🎺)。
「無遠慮(🥝)にいうと(👲)、君(🈵)には(🃏)ま(💶)だ邪(🐔)(xié )心が(🚦)あるようじゃ。」
「1(🤧)詩でも音楽(lè )で(😺)も(🎩)、究極は無(🤝)邪の一(💓)語(🎍)に帰する。無邪にさえなれば、下手へたは下手なりで(🐉)、(🌹)まこ(📎)と(⚪)の詩が出来、(🥦)まことの(🏬)音楽が(🈲)奏でられるものじゃ(👒)。この自(zì )明の理が(🕤)、君にはまだ体得出来ていない(🍰)。腕(wàn )は達(🌲)(dá )者だが(🌄)、惜しいものじゃ。」
樊遅(🌀)は(🏼)、案外平(píng )凡だという感(🔪)じがして、(💶)こん(📁)なことなら、あんな(⛷)に考(👦)えるので(🧓)はなかった(🐓)、と思った(😪)。
「(🍽)もっと(🌩)思い切って、自分の心を掘り(🖥)下(🔧)(xià )げ(🔀)て見なさい。」
彼は(🎻)、孔(🙋)子の(👎)部屋(wū )にはい(📐)るまで(🈵)、ほとんど夢中だった(🐸)。彼ははいって見(jiàn )て、森とした部屋の、う(🕵)す暗い(💐)奥(🛸)に、端(🏸)然と坐っている孔子(👧)(zǐ )を見(jià(💳)n )出(🙍)して、はじめて吾(😭)にか(🦑)えっ(🕑)た。呼ば(🕌)れた理由(🏐)をはっき(🐺)り意識した(🍥)のも、その時であ(🛬)った。
(楽長は、最高(🍀)の技術は手(shǒu )や喉(hóu )から生(🌻)れるものでなくて、心から(🕛)生(🌘)れるものだ、という事(shì )だけは(🏮)、どう(➰)や(🅾)ら(📆)わかったらしい。彼(bǐ )の(😼)音(⬅)(yīn )楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私の(🐆)音楽論(lùn )がそのまま人生論でもある、(🐂)ということには、(😗)まだ気(qì(🐦) )がついていない(🥊)らしい。究極(jí )の目標(biā(🌛)o )を音楽(🥇)の技術(shù )に(🚇)置い(⚓)て(🍖)い(🤦)る彼(🐓)としては、或は(📕)やむを得ないことか(⏲)も知(zhī )れない。しかし急(🅱)ぐこ(🤚)とはな(🎚)い。いずれは彼も(🏟)、(🥐)人生(😯)のための(🕍)音楽(lè(🕉) )ということに目を覚ます時が来(lái )る(🖨)であ(🍰)ろう。彼(📂)は元来(🖊)真(🥂)面目(😗)(mù )な(👝)人(🌐)間なのだから。)
「それ(🧙)が実に(📐)妙なき(🍆)っか(🍧)けからでご(👖)ざいま(🎀)して……(🌇)」
樊(😇)遅は何のことだがわからな(🎱)か(🗳)った(🥪)。「違わない」(💘)とい(🎛)うのは、親(qīn )の命令に背かないという(🚺)意(🙏)味にもと(🐉)れるが(🙇)、孟懿(yì )子(👛)には(😹)、(👾)もう親はな(🕉)い。そう考えて、彼(bǐ(💣) )は手綱をさばきながら、し(🏜)きりと首(💹)をひねった(🧙)。
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