漫画《アゲサゲ av》1行目ライン
アゲサゲ avあらすじ
「５父(🚘)母の年齢は忘れ(🛍)てはならな(😴)い。一つには、長生(🦃)を(💹)喜ぶために、二(🔓)つには、餘(yú )命幾何(hé )いくばくもな(🚊)き(✋)を懼おそれて(🐸)、孝養を(🚫)励(lì(🤒) )むために。」
「(🏃)音楽の世界(☝)は一如の(🎓)世(shì )界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対(duì )立(🌬)意(🐉)識も許(🏼)され(🔄)ない(🌿)。先ず一(yī(🐐) )人々々の楽手の心と(🥒)手と楽(lè )器(🍣)とが一如(🤰)(rú )になり、楽(♑)手(🛫)と楽手(shǒu )とが一如に(📔)なり、(🤛)更に楽(lè )手(shǒu )と(😎)聴衆と(🦂)が一(🏕)如になって、翕如きゅうじょとして一つの機を(🐡)ね(✈)らう(😞)。これが(💃)未発(📼)の音(yī(👟)n )楽じゃ。この翕(xī )如たる(🚍)一(yī )如の世(🌻)界が、機到(🈳)って(📋)おのずか(🏳)ら振(zhèn )動(dòng )を始め(🍼)ると(🔅)、純(👛)如として濁りのない音波が人(🦍)々(🤮)の耳(🔭)(ěr )朶を打つ。その音はただ一つである。ただ一(yī )つ(📍)で(📼)あるが(🍎)、その中には金(jīn )音もあり、(🥩)石(🔸)音もあり、そ(🎁)れらは厳に(🚢)独(📘)自の(📂)音色を保って、決しておたがい(🍽)に殺しあうことが(📯)ない。※(「(🍛)激」の「(🙊)さんずい」に代(💸)(dài )えて「白」(⛰)、第(dì )3水(🕕)準(💙)(zhǔn )1-88-68)如(⏩)(rú )きょうじょ(🤠)として独(dú )自を守(⛽)りつつ(⛔)、しか(🐎)もただ一つの(👋)流(💛)れに合(😙)(hé )する(🎧)の(🏘)じゃ。こうし(🈚)て、(🐜)時(shí )間の経(jī(🈷)ng )過(guò )につれ(🥂)て、高低(dī )、強弱、緩急(jí )、さま(📷)ざ(⬛)ま(🚳)の変(biàn )化を見せるのであ(🛬)るが、そ(🕔)の(🤼)間、(🔄)厘毫(📒)りんごうの隙もなく、繹(💊)(yì )如(rú )えきじょとして(📋)続いて行く。そこに(🐂)時間的(de )な一(🎎)如の世界があり、永遠と一瞬との一(😁)(yī )致が見出(📫)される。ま(🛎)ことの(🕍)音楽というものは、こうした(🥖)ものじゃ(💯)。聴(tīng )くとか聴かせると(🌶)かの世(shì )界ではない。まし(🎓)て(👦)、自分(fè(😑)n )の腕と(🍌)他人の腕を比(bǐ )べ(📷)たり、音楽のわかる者とわからぬ者(zhě )とを(🈵)差別したり(🏉)する(👖)よう(⭕)な世界とは、似ても似つか(🚉)ぬ世(🦅)界(🈷)なのじゃ。」
孔(🥤)子(🏇)は踵(🌩)をかえした。そして、赤毛の牛を指さしな(🏵)がら(⤴)、再び(🕸)いった(😟)。
門人(👚)は、(⛹)一寸うろたえ(🉐)た顔をしたが、す(🤟)ぐ(🚲)しゃあしゃあとなって答(dá )え(🈁)た。
「６父の在世中(🀄)は、(🛰)子の(📘)人物をその(⬇)志(🥞)によって(🐖)判断(⌛)され、父(fù )が死んだらその行動(👥)によっ(🔚)て(🍵)判(pàn )断さ(🏣)れ(🚬)る。な(👇)ぜな(🛳)ら、(🎎)前の場合は子の行動は父(🔓)(fù )の節制に服(🐈)す(🕰)べ(⭕)きで(💲)あり、後(hò(🍞)u )の場(chǎng )合は(🔨)本人の自(❓)由であるからだ。しかし(🌲)、後の場(☝)合でも、(🌱)みだりに父(fù )の仕来りを改むべきで(⏭)はない。父に対する思慕哀惜(🍥)(xī )の情(🕜)が深ければ、改む(📕)る(🌈)に忍びな(📆)いの(🤦)が自(💙)然だ。三年父の仕(👂)来りを改めない(🅿)で、ひた(🧘)すら(😭)に(🍇)喪(🧣)に服(🍍)する者(👆)にして、はじめて真の孝子と云える。」
（なるほど孔(🐟)子は音楽の理論に(🎼)は長じて(🤮)いる(☔)だろう。しかし、実(👨)(shí(📦) )際楽(lè )器(🏿)を握って(🍖)の技術(🛰)にかけて(⤵)は、何(🤡)といって(👲)も自分(fè(😱)n )の方(🗾)が玄(xuán )人くろうとだ。）(🤡)
（違わ(🚙)な(👧)い、違わない(🕸)、――(🛬)何(🌖)(hé )の(💗)ことだ(🕶)ろ(🤡)う(🐠)。）
とい(🌍)う(🚠)のであった。これ(🦇)も子游に対する(🚛)のと大同小異で、少々怒りっぽい子夏に対す(🏯)る答(🛒)えとしては、(📵)先ず(👁)当然(rán )だ。
孔子(📳)は(😔)、その牛の近くま(✋)で(🕕)来(lái )ると(🤢)、急に(🛵)立ち(🧦)どまって(🐚)、(👉)門(🤮)人たちに(🐚)いった(👈)。
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