由(🙆)はギ(⬛)ヨツ(⛵)と(😂)し(🔓)たやう(😢)に、四圍あたり(😡)を見(🍤)た。
する(🕢)と、お芳の(👝)父は落着きなく、う(🤥)やむ(🍻)やにして、頭を自分の手で押へ(🎼)て振(zhèn )りなが(🖇)ら、歸つて行つた(😼)。「俺アは、もうどう(🕧)もかもは(🤩)ア分わ(👼)かなくなつたん(🏤)し。」……
(✍)母親は床を三つ敷いた。
由(🔏)が(🔄)裏口へ出(chū )て行つた。戸(✅)(hù )を開けた拍子(😱)(zǐ )に、(🖊)い(🛢)きなり(🛋)雪が吹(chuī )きこんでき(🥇)た。源吉(jí(🍭) )はまだひし(🏾)やくを、口の高(🗂)(gāo )さにもつた(🏸)まゝ、うつろな眼をして立つてゐた。
「(🛤)何處(😝)さ(💺)行えつた(👸)か、居ねえわ。」(⬇)由(💸)(yó(📻)u )が歸つてきた。
俺は、村にゐたときから(👾)、君(jun1 )とち(🏅)がつて(🍽)、ど(🎌)うしても落(luò )付(😭)いてゐることが出來な(📀)かつ(🎴)た。こんな生(💼)(shēng )活でない、もつと(🔣)いゝ、本(👀)當の生(shēng )活があ(📻)ると、いつでも、考へてゐた。何んで(💜)あるかちつとも分(fèn )らず(🚵)に、(🍹)それば(🎨)かり考へてゐた(🦔)。が、(👨)今(jīn )になつ(🕥)て、俺(ǎn )達がどんな(🛫)ところ(📄)に轉ばう(🍓)が、轉(🚓)べると(🍸)ころは決つてゐる(🌇)、といふことが(🤡)分つ(🌛)た。分らさ(🐄)れたん(🍿)だ。君(🕶)(jun1 )はきつと、こんな(🍝)こ(🍀)とを(🎉)云ふやうになつた(🌇)俺を笑ふだらう。笑(🈷)はれても仕(🕹)方な(🦅)い人間だ。然し(🍝)、俺(ǎn )は、俺達(🐇)皆が一體(💠)どんな(📀)ものであり、ど(🐨)んなことをして(🛋)居り、(🎆)それがこの社(shè )會にどんな(🕶)役目(mù(📨) )と、待遇をうけてゐるも(🍐)ので(🥟)あるか、か(🎳)う(🛌)いふことを、こ(🎾)ゝへ來てから初(🍙)め(🔕)て知るやう(🧕)になつた(⏯)。百(😧)姓も、このことは分(🌲)ら(👛)なければならな(🚤)い(🤢)ことだ。こゝに(🦌)は、こつそり、さう(👒)いふこと(🧢)を研究してゐる人達が(🈯)ゐ(🈳)るんだ(🚥)。俺も一(yī )寸(cùn )顏を出(chū )すやうになつて(👃)から、ぼんやりながら分りかけ(🤧)てきた(💷)。そして、俺(🥥)はびつ(🕰)くりしてゐる(👾)。この世(🦀)(shì )の中が大變(🤮)なか(🌒)ら(🐈)くりから(🎂)出來(🔹)てゐる(📲)といふ(💊)こ(🚼)と(🐃)を初めて知つた。そ(💛)し(🐐)て、そのど(🏼)れもこ(🚈)れもが、皆(jiē )、「(👒)俺達の(📣)」頭に成(🥘)る程(chéng )とピン/\(🛀)くる(🐽)も(🔴)の(🉑)だ。
村は雪の(🎾)中(🚇)の(🥖)あちこち(🕛)に(✡)置(zhì )き(👲)捨(shě )てにされた(🙀)塵芥(🛠)箱(🔪)のやうに、意氣地なく寂れ(🚺)てしまつ(📏)たやうに見(🕰)(jiàn )えた。鳶に油揚(yáng )げをさらはれ(🚓)た後(🔕)のやうに(🤱)、皆(jiē(🍏) )ポカー(🖲)ン(🖲)としてしま(📿)つた。源吉(jí )は寢(🕺)な(🙈)がら、然(🤚)し寢てゐられ(🕢)ない(🅰)氣持で、(🌩)興奮して(🏫)ゐ(⛩)た。母親が、源吉の枕(zhěn )もと(😪)に飯を(📐)持(chí(👤) )つ(🤷)てきて、何(hé )時(shí(🕚) )もの(👦)泣言交りの愚(📤)痴(👃)をクド/(🍧)\し(🐁)てから、フト(🚀)思(sī )ひつ(🔟)い(🤫)たやうに(♒)、
(🏋)踏切(qiē )りを越(yuè )すと、(😁)前方一帶(🎋)が吹雪で、眞(zhēn )白(♟)い大(🍦)きな(🎰)幕(mù )で(🚷)も降ろされて(🆒)ゐ(🧖)るやうに(♉)、何(👅)も見えなかつた。東(🕵)の方(fāng )から少しづ(⤵)ゝ暗(àn )さ(✍)がせまつてきて(🚷)ゐた。平(pí(🦅)ng )野の(🕷)一本(běn )道は、(🍼)す(⛓)つかり消され(🐉)て(⛪)しまつてゐた。防雪林(😻)の側を通(tō(🎮)ng )つた時(😪)(shí )にはそれに當る粉雪と強風(fēng )で、(🍽)そこから凄みの(👎)あるうなり(🎛)が響いてきた(✋)。そして、たゞ天(😏)も地も眞白(🈯)いところに、(🍾)ぼかし畫の(🔀)や(😩)うに、色(sè )々な濃淡で、防(🌃)(fáng )雪林(🔱)が(🛁)、頭を一樣(yàng )に(🐊)ふつたり、身(shēn )體を(🚴)ゆ(😛)す(🍬)つたりしてゐ(🔩)るのが見(😁)えた。全く何も障碍(👄)物のな(🎂)い平野に(📵)出てし(🍤)まつた頃(⬆)(qǐng )、源吉の馬橇(qiāo )だけは一番(fā(😀)n )うしろで(🦍)、餘程遲(chí )れて(💾)ゐた。それ(🏃)さへ、然(rán )し源吉は分(fèn )つ(🚲)てゐないやうに見え(🐤)た(🚵)。
年寄つた百(bǎi )姓達は、どんなことが(♐)あ(🈹)らうと(🍆)、全く(💼)それは文(wén )字通(🔦)り「どんな事」があらうとたゞ「仕(shì(♉) )方(fāng )がない。」(🐅)さう何年も、――(🃏)何十(👙)年も思つてきて(🧛)ゐ(🛥)た。
源吉達は、(👸)もう雪も固(❤)まつた(⛔)ので、山(🔰)(shān )へ入(🤶)る時期だつたけれども、こ(➰)の方が片付くまで行(háng )けな(🔟)かつた。それ(💩)に今(🚊)で(⏹)は皆(📀)(jiē(🏏) )、そんな處でない、と思(🎚)ふ(💜)ほど、興奮(🥝)して(🎩)ゐ(👦)た。石山の家(jiā )に寄り合つて(📄)、色(🕎)々の話をきいた(🥩)りしてゐるう(👄)ちに、殊(shū )に若い百姓な(🤞)ど(㊙)は、(⏹)「地主(zhǔ )つて不埓(liě(📫) )だ!」さういふ理窟(🖇)の根據が分つてくるのが出てきた(👂)。始め「さうか(🍲)なア(🎩)」(🦉)と(🍶)思(🌖)つて、フラ/\(🤳)した氣持のもの(📺)が、「野郎(📶)奴(🐌)」(🌤)などと(🌇)云(yú(🐫)n )つてきた。澤(zé )山集(😀)ることが(🧢)あると(🧒)、(🏧)校(xià(⤵)o )長先生(🔫)は、手振りや、身(shēn )振りまでして(🌧)、(🔊)「佐倉(cāng )宗(zōng )五郎」や「磔茂左衞門」など(📉)の義民(mín )傳を話し(🥪)てきかせ(🥀)た(😁)。それが、處が、(🍏)理窟なしに百(bǎi )姓の頑固(🔫)な(🏗)岩ツころ(⏺)のやう(🏏)な胸(❌)(xiōng )のすき間々々(🌊)から、(🍍)にじみ入つて行(🐰)つた。それから(🤴)、笑談の(😦)やう(🌡)に(🚟)、「北海道の宗五郎(🎭)」といふ奴が、何處(❤)かか(📑)ら一人(🍒)位(🛶)は出たつて惡くないだらうさ、と(🗣)云つた。すると、朴訥な百姓は、眞(🌏)面目に、考へこんだ。
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