というのであっ(👙)た。これも(🥣)子(😌)游(yóu )に対するのと大(🖇)同小異(yì )で、少々怒(🔶)りっぽい(🥊)子夏に(🕢)対する(🏼)答えとしては、先ず当(😈)(dā(📻)ng )然だ。
(🎄)で(🕍)、(🌯)彼は、(💤)あ(👗)る日(🏇)(rì(🔥) )、それとなく子(🌵)(zǐ )桑伯子(zǐ )につ(🎳)いて(🥖)の孔子の感想を(🤸)求めて見(jià(🍃)n )た。彼は、(👃)もし孔子に諷刺の意志(💴)があ(🍗)れば(🍊)、子(zǐ(🐺) )桑伯子のことから、自然、話は自分の(🏦)方(fāng )に(📎)向いて来(🥑)(lái )る、と思(sī )った(🧀)のである。と(🔐)ころが、(🚂)孔(kǒ(🍇)ng )子の答えは極めて(🏋)あっ(🚂)さりしたものであった(🔆)。
そう(🐪)思う(🏅)と(📿)、彼の心臓は、一(🎋)(yī )滴(dī )の血も残さ(🖲)れていないかのよ(📒)うに、(🏝)冷た(👽)くなった(🈚)。
とい(🦄)うのであ(🍁)っ(♏)た。これも子游に対するのと大(🦎)同(🏍)小(xiǎo )異で、少々怒りっぽい子夏に対する答(🐢)えとし(🤡)ては、先(xiān )ず当然だ。
「仲(zhò(🔟)ng )弓(gōng )も(📆)このごろ(🗺)は仁(rén )者の列(🐇)にはいったか知ら(📓)ないが、残念なこと(🎄)に(😅)は弁(🌷)舌の才がない。」(🐱)
「口(kǒu )の達者なものは、(🚄)とかくつ(🔝)まらんことをい(💬)い出すものじ(🌗)ゃ。出まかせにい(⚪)ろんなこ(🔓)とを云(yú(🙂)n )っ(😂)ている(🍶)う(🧢)ちには、(✊)結構(😋)世(shì )の(🚷)中の憎(zē(🚂)ng )ま(🍯)れ(🏯)者(📢)にはなるだろう(☝)。仲(zhòng )弓が仁(🐋)(ré(🔣)n )者であるか(⛄)どうかは私は知(🏟)(zhī )らない。しかし彼(🔑)は口だけ(🐨)は慎んでいるように見(jiàn )受ける。いや、口が達者でなくて(🕣)彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠実な人間(🚐)には、口(🐬)などどうでもい(⬇)い(📷)ことじゃで(🈂)のう。」
楽長(zhǎng )はう(🚒)なずくより仕方(🏾)がなかった。孔子は(🌋)そこでふたたび(🏵)楽(🏓)長を(🔫)座(🐎)に(🌸)つ(🔢)かせて(🙍)、言(yá(🅾)n )葉をつ(⏪)づけた。
仲(🦋)弓は(⏬)寛仁大(dà )度で(🚵)、(🦒)も(💕)のにこせつ(🐈)かない、しか(🌃)も、(🏙)徳行に秀でた高弟(dì )の一人なので(🙎)、それが(👼)まるで当(dāng )ってい(🥑)な(🛺)いと(🕜)はいえなかった。し(🆑)かし、それにして(📟)も、讃めようが(🕠)少し(〽)大(🥛)袈裟(shā )すぎはし(🚥)ないか、といった気分は、(❇)門人(rén )たちの誰(❤)の胸に(🔙)もあった。
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