ホラー えろ8

A「いや(🦎)、先生(⬅)は罪のない者を罰する訳には行(🌼)きませ(📽)ん。沼倉が悪いから(🏽)沼倉(😵)を罰す(🍎)るのです。叱られもしな(🍇)い者が餘(⚫)計(🚥)なこと(🔘)を云わ(🖊)ぬが(🔡)いゝ！」

A　(🌂)し(🚳)と／＼／＼／＼……(🐍)今夜は(🏈)五月(📭)雨さみだれが(🈴)降って(🕑)いる。あたしは今(🏼)窓の外の桐き(👡)り(😶)の(🍒)花にふりそそぐ雨の音をき(🏫)き(🍵)ながら、あの、あなたが編んで下さった紅あ(🈚)かいシェ(🦆)ードの(😨)垂(👜)たれ(😜)ているスタンド(💰)の蔭(📍)でじっと机にむか(✍)っ(🥂)ています。なんだかう(🏡)っとうし(👥)い晩だけれど、軒端(✌)の(🙉)きば(🎸)を伝う雨(🐓)の雫しず(🌠)く(⚪)に静かに耳を傾(🌺)けている(🐊)と、思いなし(📂)かそれがやさしい(🔃)囁さ(♓)さやきのように聞えて来(🌦)る。しと／＼／＼／＼……何を(〰)ささ(🏍)やいているのか知(⛽)らん(🥧)？(🅰)　しと／＼／＼…(🥉)…ああそう(🛳)だ、光子光(🍧)子(🐀)光子、……恋しい(🐦)人の名を(🦅)呼んでいるの(👤)だ。徳光徳光、……光(🌊)子光子、……徳、徳、徳、(😘)……光、光(⏫)、光、……あたしは(👝)いつの間(📟)に(🎄)かペン(🤞)を取(📢)っ(🔰)て、(📋)左の手の(🔏)指の先へ「徳光」という字や「(➖)光(🚟)子」という(🚾)字を数限り(🌖)もなく書いていた、親指から(🀄)小(👳)指まで順々(🎤)に(⛵)。

A　私はまた以前のと(🍛)お(⛽)りに、から(🐏)だを横(🐿)た(🛥)えながら言(🧛)う。

A私が看板の横(🔨)に書い(💵)てある(🛴)細(💵)い文字の町名番地を、(👀)俥の(🥥)上で遠く(🐔)から覗(🖇)のぞき込む(🔈)よ(🐶)うにす(🌽)ると(⛸)、女は忽たちまち気が附いたか、

A　二月十四日に、(📶)木(🥝)村は夫(🎁)にポーラロイドという写真機のあることを教えた(📮)。「僕(🛄)ニソ(❌)ウイ(🤨)ウ(🎼)機械ノアル(🛋)※(☕)(コト、1-2-24)ヲ教エタラ僕(📣)ガ喜ブデア(🎟)ロ(😪)ウトイウ※(🔰)(コト、1-2-24)ヲ、ド(🤔)ウシテ木(💨)村(🏺)ハ(〰)察シ(🚡)タノデアロウ(🥋)カ、(🌷)ソレ(📍)ガ不(🎀)思議ダ」と云っ(👍)ているが(🦅)、それは私にも(🤯)不思議であった。夫が(🍜)私の裸体像(🤷)を撮影し(🛄)たがっているだろうなどとは、私にしても察知し(🌊)てはいなかった。仮に(🕌)察知して(🏣)いたとしても、そんなことを木村(👍)に知らせてやる隙などはなかった。あの時分(👸)、私は毎夜のよう(🆖)に泥酔(💜)して木村の(👒)腕(🦉)に凭よりかかりつ(🕵)つ抱き運ばれていたけれども、(🤫)夫(🖌)婦間の秘戯に関することはおろか(🦆)、(😖)つい(💸)ぞ打ち解けた談(➗)合など(🥏)を彼と遣り取りし(😳)たこ(🔁)とはなか(🍵)った(❇)。ありてい(㊗)に云(🗼)って、(👎)彼と(😻)は(✝)酔っ(🈴)て運(🕍)ばれるだけの(⭕)関係で(🛍)、(🔃)夫の眼を掠かすめて話し(🚼)合う機(🎻)会(🍀)などあるはず(🕒)はなかっ(🔈)た。私はむしろ敏子(😰)が怪し(👑)いと睨に(👆)ら(🍹)んで(🎭)いた。木村にそんな暗示(🦊)を(✍)与えた者があるとすれば、(👇)敏(🐊)子を措(⬜)おい(🎒)て他(🎲)にない。彼女は二月九日に、関田町に別居させて(🎽)ほしい旨を申し(🍧)出てお(🤘)り、(🐦)静(👷)かな場所で勉強したいとい(💦)うのを理由に挙(🚳)げているが、「静(🏸)かな場所(✔)」を(✊)欲するというのは、深夜両親の寝室で時々煌々こう(📥)こ(🔍)うと電燈が点と(🦀)もったり(🎽)、(💼)螢光燈ラ(💴)ン(🥠)プが輝いたりするのに(⛩)辟(🏛)易へき(🦏)えきしているという意(🌻)味で(🧛)あろうことは、推(💿)測するにか(🈯)たくなか(🛠)っ(🥥)た。多分彼(🌟)女は、螢光(🎖)燈に照ら(🐊)され(😒)ている寝室内の(⏱)光景を夜な夜な隙見(🥣)していたに(🙁)違い(👿)ないが(♒)、――(🤚)―ストーブがゴ(🈳)ウゴウと(🤩)呻(💛)うなりを立てて燃えてい(🔚)たの(🕙)で、足音を(🏿)忍ばせる(🎩)には好都(🕔)合であったはずだ(⛓)。―――とすれ(🚌)ば、(🚦)私(😩)を裸(🤙)体に(👈)して(🌉)さまざまな(📚)姿態に置(🖕)きか(💏)え(🍈)るこ(😲)とに限りない愉悦ゆえつを覚えていた(🅿)夫の所(🕉)作(🔝)をも、悉こ(🥝)とごとく(🥒)見て(🤛)知っていた(🙋)であろうこと(🥉)も想像(🤳)できる(😹)。とすれ(🤡)ば(🎣)また、彼女がそのこ(🏆)とを(🦈)木村に話したであろうことも想像でき(👛)る(🚯)。これら(🕣)の想(🌫)像が当(🙁)って(🙍)いたことは後日に及(🐙)ん(💣)で明ら(🎃)かにな(🐧)ったが、私(♐)は十四(🥟)日(🔋)の夫の日記を読んだ時(🕉)に、おお(🤕)よそそこまでは察し(🕍)ていた。つまり、当時私が裸体にされて弄(🤢)もてあそばれていたことは、私自身(📰)より先に敏子が知り、木村に報告してい(🎹)たは(💬)ずであ(🍛)った(👞)。

A　(📒)紙(📓)と云(📃)うものは支那人の発明であると(⏳)聞くが、(💼)われ／(🥛)＼は(🤠)西(🆔)洋(🏧)紙に対す(🚺)る(😉)と、(🛫)単な(🗿)る実用品と云う以外(🔸)に何の感(✋)じも(🥤)起らないけれど(🤤)も、(💫)唐紙や和紙の肌理きめを見ると、そこに一種(♈)の温(🚐)かみを感(💄)じ(💺)、(🕡)心が落ち着くよう(🕚)にな(🚗)る。同じ(🥒)白(👢)いのでも(👸)、西洋紙の白さと奉書(⛽)や白唐紙の白さとは(🍻)違(😜)う(😨)。西洋紙の肌は光線を(👩)撥ね返すような趣があるが、奉書や唐(🐓)紙(👈)の肌は、柔かい初雪の(🛸)面のように(💈)、ふっ(🧝)くらと光線を中(🐞)へ吸い(⛔)取る。そう(📕)して手ざわりがしなやかであり(📖)、(🥊)折って(📠)も畳んでも音(🏹)を(🤬)立て(🙉)ない。それ(👾)は(🚱)木の葉に触れているのと同じように物(❓)静(🍊)かで、しっとりしている。ぜんたい(🍜)われ／＼は(💪)、(🏏)ピカピカ光るものを見ると(😃)心が落(📥)ち着かないのである(🕝)。西洋人は食器(👛)などにも銀や鋼鉄やニ(🛑)ッケル製(❓)のも(🏠)のを用(🌺)いて、ピカピカ光る様(🚑)に研みがき立てるが(📢)、われ／＼はあゝ云う風に光る(📢)も(🏸)のを嫌(♏)う。われ(🍺)／＼(🤺)の(🆘)方(🌏)でも、湯沸(🗳)しや、杯や、銚子等に銀(🚥)製の(📄)も(👓)の(🍟)を用(😭)いることはあ(🔸)るけ(👹)れども(🎮)、あゝ云う風に研き立てな(🚯)い。却って表面の(🏿)光りが消えて(🚮)、時代がつ(🕰)き、黒(⏭)く焼けて(📴)来る(🎾)の(🕶)を喜ぶのであ(📓)っ(🗑)て、(🥓)心得のない下女など(🙎)が、折角(👑)さびの(🔔)乗って来た銀の器をピ(🔓)カピ(🕔)カに研(🌫)いたり(😞)して、(👍)主人に叱られることがあるの(🥠)は、何処の家庭(🐂)でも起(⏪)る事件(🌒)であ(😆)る(🤳)。近来(🗑)、支那料理の食器(➰)は一般に錫製のもの(🅱)が(🚙)使われ(🌤)ているが、恐らく支那人はあれが古色を帯びて来るのを(⛓)愛す(🍕)るのであろう。新しい時はアルミニュ(📝)ームに似た、あまり感じのいゝも(⛷)のでは(🚋)な(🌍)いが(😪)、支那人が使う(🌮)とあゝ云う風に(🎳)時(🛠)代をつ(🚜)け、雅(🚷)味のあるものに(🤧)してしまわなけれ(🕥)ば承知しない。そしてあ(✡)の(🥚)表(🍒)面に(🙃)詩の文(🍭)句などが彫っ(🔬)てあるのも、肌が黒ず(🕕)んで来るに従い、(🥐)しっ(🎷)くりと似合(🆒)うように(🤷)なる(🐅)。つ(♓)まり支那人の手にか(📕)ゝ(🐬)ると、薄ッぺらでピカピカする錫(🚖)と云う軽金属(🎠)が、朱泥のように深みのある、沈んだ、重々(🍫)しいものに(🏤)なる(🚂)の(📼)である。支那人はまた玉(🏁)ぎ(♋)ょくと云(🆚)う石を愛するが(🖨)、(👢)あの、(📬)妙に(⛸)薄(🎭)濁りのした、幾百年もの古い空気が(🔺)一つに凝結したよ(👱)うな、奥の(🖼)奥の(💍)方(🔹)までどろん(🈯)と(🥣)した鈍い光りを含む石のかたまりに魅(🧓)力を感ずる(🎌)の(😋)は、われ／＼東(😕)洋人だ(☕)けでは(🔯)な(✖)いであろ(💘)うか。ルビーや(🗝)エメラル(🐊)ド(🛏)の(🌍)ような色彩があるの(🙇)で(📠)もなけ(🥫)れ(🌟)ば、金(🍤)剛石(🛺)のよう(🤷)な輝きが(👽)ある(🚘)のでも(🔄)な(😶)いあゝ云(🔭)う石(♌)の(🈂)何処に愛(🍗)着を覚える(😳)のか、私たちにもよく(⛪)分らないが、し(🔛)かしあ(💌)のどんより(💟)した(🈴)肌を見ると、い(💨)かに(🐍)も支那の(🔗)石らしい気がし(😙)、長い過去を持つ支那文(🤰)明の滓お(🛤)りがあの厚(🤠)みの(😙)ある濁(🚢)り(🔪)の中に堆(🙋)積しているよ(🐔)うに思われ、支(🚊)那人があゝ云う(🍰)色沢や物質を(👐)嗜好するの(🤝)に不(📯)思議はない(🥒)と云(🔶)うこ(🖊)とだけ(🌏)は、頷ける。水晶など(😬)にしても、近頃(🍷)は智利チリから沢(📶)山輸(🐋)入さ(🌲)れるが、日(🕹)本の水(📍)晶に比べると、智(👙)利チリのはあまり(🌳)きれいに透き(🏬)とおり(🦔)過ぎ(💩)ている。昔か(🍿)らある甲州産の水晶と云うものは、透(🧓)明の(🗝)中に(🍽)も、全体に(⏺)ほんのりと(🐜)した曇り(🍚)があ(⛄)って、(🕧)も(🤘)っと重々しい感じ(💬)が(🔳)するし、草入(🎈)り(🥄)水晶などと云って、奥(🔆)の(😷)方に(🎗)不(🏣)透明な固(🧖)形物(🈹)の混入しているのを、寧ろわれ／＼(🔔)は(⛲)喜ぶのである。ガラスでさ(🍌)えも(🤓)、支那人の(👼)手に(🗳)成った(🖲)乾隆(⛑)グ(👣)ラスと(🎨)云うもの(🧛)は(🎄)、(😱)ガラスと云うより(🧤)も玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いではないか。玻璃を製造す(❕)る術(🎌)は(🗒)早くから東洋(🤶)にも(🔜)知(❎)られていながら、そ(🔝)れが西洋(😴)のように発達せずに終り、(🥌)陶器の方が進歩し(🌗)た(🈵)のは、よほど(🙍)われ／＼の国民性に関係する所があるに違いな(♒)い(👀)。われ／＼は(😕)一(🌯)概に光(😰)るものが嫌いと云(❤)う訳では(🐱)ないが、浅く(🤭)冴えたものよりも、沈んだ翳(⏭)かげりのあるものを好む。それは天然の石であろうと、(🔖)人工の器(😩)物であろうと、必ず(🎱)時代のつやを連想させる(✖)ような(🦂)、濁りを帯びた光(🏖)り(🕎)なの(🤶)であ(👳)る。尤も時代のつやなどと云うとよく(🥝)聞え(🈚)るが(🎋)、実を云えば手垢の(🙋)光りであ(🗜)る(🥍)。支那に「手沢」と(🐾)云う(📃)言(🛥)葉があ(🖊)り、日本に「なれ」と云う(🧐)言葉があ(👛)るのは(🚛)、長(🛀)い(⬜)年月の間(😶)に、(🔤)人(😋)の手が触って、一つ所をつ(💂)る(👓)／(🧢)＼撫(💀)でているうち(🗿)に、自然(🗜)と脂が沁み込(⛏)んで来るようになる、そのつやを云うのだろう(📅)から、云い(🖨)換えれば手垢に違いない(👦)。して見れば、「風(📄)流は寒(🛁)き(🧓)もの(💶)」であ(🥞)ると同時に、「む(🎴)さきものな(🖱)り(🧜)」と云(🤼)う警句も(💃)成り立つ。とにかくわ(📡)れ／＼の喜ぶ「雅(🧦)致」と云うものの中に(👫)は幾分の不潔、(🏭)かつ(🚪)非衛生(👽)的(👓)分子があるこ(🎄)と(🆎)は否まれな(🌹)い。西洋人(🧔)は垢を根こそぎ(🥄)発き立(🛸)てて取り除(🏤)こうとする(🤕)のに反し、東洋人(⏩)はそれを大切に保存(⛽)し(🎇)て(🎲)、その(🕶)まゝ(🥤)美(🎶)化する(🍖)、と、まあ(💠)負け惜しみ(🏵)を云え(👏)ば云(🤸)うと(🥈)ころ(😥)だが、因(🎚)果なことに、われ／＼は人間の垢や油煙や風雨の(🗒)よごれが附いたもの、乃(⛩)至はそれを想い出(📙)させるよう(💦)な色あいや(🙊)光(⏹)沢を愛し、(👧)そう云う建物(🐽)や器(🏂)物の(🤚)中に住んでいると、奇妙に心が和やいで来、神経が安(👶)まる(🍺)。それで私(🎤)は(🏴)い(🌄)つ(🙂)も思うのだが、(😾)病院(🌻)の壁の色や(😘)手術服や医療機(📄)械なんかも、日本人(🌹)を相手にす(👄)る以上(📌)、あゝ(📦)ピカピカ(🚆)するものや真(🐿)っ白なもの(🐌)ばかり並べ(⚡)な(😝)い(⚫)で、もう少(🌌)し暗く、柔かみを(🧑)附けたら(🕥)ど(❎)う(🐹)であろう(🔫)。もしあの壁(🙇)が砂壁か何か(📏)で、日本座(🤲)敷の畳の上に臥ねながら治療を受ける(👱)ので(🌴)あったら、患者の興奮(🚼)が静まるこ(🕡)とは確(💻)かである。われ／＼が歯医(⏲)者へ行くのを嫌うのは、一つに(📅)はがり／＼と云う音響に(🏖)も因るが、一つにはガラスや金属製(🌫)のピ(🤺)カピ(🕜)カする物が(🌮)多過ぎる(😱)ので、それに怯えるせいもある。私は神経衰弱の激(🚰)しかっ(🎷)た(🚗)時分、(🎪)最新式の(🐢)設備を(🐻)誇(😝)るアメリカ帰りの歯医者と聞くと、却っ(👾)て恐毛(🕙)を(🥦)ふるったもの(🏃)だった。そして(🕋)田舎の(🔑)小(🔡)都(🤧)会などにある、昔風の日本家屋(🌖)に手術(😨)室(🐇)を設けた、時代後れのしたような歯医者(🍉)の所へ好(🚪)んで(🍝)出かけた(📂)。そ(❌)うかと云っ(🈯)て(🛂)、(🚄)古色を帯(🤓)びた医療機械なんかも困(🙎)るこ(🍗)とは困るが、もし(🏾)近代の医術が日(💉)本で成(➰)長(💥)したので(⚓)あった(🍿)ら(🏡)、病人を(📍)扱う設備や機(🚘)械も、何(🎴)と(💷)か日本(🌛)座敷に(🐛)調和するよう(🔴)に考案されてい(🖨)たであろう(🕌)。これもわれ／＼(🤠)が借り物のた(🚩)めに損をしている一つの例である。