「篤く(🔭)信(🏰)じて(🎋)学問(wèn )を愛せよ(🆓)。生死(🧚)(sǐ )を(🍩)か(🥨)けて(🙀)道を育てよ。乱れるき(🏸)ざしのあ(😫)る国には入(rù )ら(🔽)ぬが(😀)よい。す(🚘)でに(⚪)乱れ(👨)た国(💈)に(🤬)は止(🐔)ま(⏱)ら(🚩)ぬが(🖖)よい(⛹)。天(tiān )下に道が行われている時には(🤙)、出でて働け。道がすたれてい(🎌)る時には(🏂)、退(tuì )いて身(🛫)を守れ。国(guó )に道(dào )が(🗒)行われていて(🙎)、貧(💼)(pín )賎(jiàn )であるのは恥だ(✌)。国に道(dào )が行(há(🐤)ng )われないで、富貴(guì )である(🌈)のも恥だ。」(📓)
「し(🌁)かし(🕹)、わず(🅿)かの(🚶)人(☝)材で(🕉)も、その有る無し(😻)では大変(🐴)なちがいで(🤢)ある。周の文王(wáng )は天下(🌯)を三分し(😎)てその二を支配下におさ(🌌)めていら(🍾)れたが、それでも殷に(🍭)臣事して秩序(🔘)をやぶられなかっ(🚣)た。文王時代の周の徳は至(⛅)徳(dé )と(🗻)いうべきであろう。」
「私はま(🀄)だ(😫)色(🐖)事を(💬)好(💠)むほど徳を好む者を見(✍)たことが(✒)な(😗)い。」
「孔先生(➗)はすばらしい先生だ(🏗)。博学で何(hé )ごとにも通じ(🍀)てお出でなので、これという特(🥇)(tè )長が目立た(🐐)ず、そ(🗓)の(🍸)ために、却っ(🔕)て(👜)有名にお(👭)な(🌶)りになるこ(👍)と(🚶)がな(🕳)い。」
「先(🔸)生(🎋)は、自(zì )分(fèn )は(🚆)世に用いられ(🛎)なかったために(🎲)、諸芸に習熟した、(🍾)といわれたことがあ(🤴)る。」
先(xiān )師(🤽)(shī )はそれだ(🚣)けいって退か(🍰)れた。そのあと司敗(🚂)は巫馬期ふばきに会(huì(😁) )釈し、彼を自分(fè(😖)n )の身近かに招いていった(🔘)。――。
「道を行お(🔍)うとする君(📷)は大器(qì )で(💜)強(🎋)靭な意志(zhì )の持(chí )主でなけ(⌛)ればならない。任務が(🕘)重大(dà )でしかも前(qián )途(tú )遼遠(📈)だか(🚱)らだ。仁(❓)を(🕯)もって(🤚)自(🎑)分の任(🐫)務とす(🏉)る(🐔)、(🥑)何と重(💗)(chóng )い(🚅)ではないか。死(🧜)にいたるまでその任(rè(🔥)n )務はつづく、何(hé )と遠(🚃)いではないか。」
○ 詩経(jī(🚾)ng )の内容(róng )を(🎠)大別す(🚧)る(🎋)と、風・雅(😐)・頌の三(sān )つになる。風は(🗿)民謠(yáo )、(🥊)雅(🍽)は朝廷の歌、頌は祭事(🚏)の歌(📳)(gē )である。
三(二(èr )〇八(🏬))
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