「ぜ(💦)いたくな人(〰)は不遜に(💴)なりがちだ(😄)し、儉約な人は(🍞)窮屈になりがち(😣)だ(👟)が(🔜)、(👍)どちらを(🏂)選(xuǎn )ぶ(🤳)かと(🎼)いうと(🥗)、不(bú(🏬) )遜(xùn )であ(🔯)るよりは、まだしも窮(🎒)屈な(🈁)方がいい。」
「売ろうとも、(✔)売(mài )ろうとも(🏞)。私はよい(🔰)買手(shǒ(🐋)u )を待っているのだ。」(✨)
○ 次(原文)==一(yī )般に「つぎ」「第(📓)二」の意味に解(👡)され(🗝)ているが、私は「(🛄)途(tú )次」などという場合の「(🏞)次」と(⏺)同(🖋)(tóng )じく、(🐰)目(🏧)標に達する一歩手前(qiá(🛡)n )の意に解(jiě(📚) )し(🏃)たい。
○ 子貢(gòng )は孔子が卓越した徳と(🖋)政治(zhì(⛺) )能(🕺)力とを持(📯)(chí )ちなが(🐄)ら、い(🐋)つまでも(😋)野にある(🤽)のを遺憾(🧠)(hàn )として(🏴)、かよ(🎭)うなことをいい出(📳)したのであ(🕢)るが(🎞)、子貢らしい(🍬)才気のほとばし(🛎)つ(🏁)た表現であ(🗨)る。それに対する孔子(zǐ(🔗) )の答えも(🐔)、じ(🐂)ようだんまじりに、ちや(🧤)ん(🍿)とおさえる所はおさえている(🤙)のが面白い(🎋)。
色よく招く。
「詩によって(🕉)情意を刺(🧛)戟(jǐ )し(🦖)、礼に(🚶)よっ(🎅)て行動(🏝)に基(👣)準を(😻)与え、楽(lè )が(🔈)くによって生活(huó )を完成(⏸)する。こ(🍂)れ(🏀)が修徳の(🌇)道程(🃏)だ(🕥)。」
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