「君らの(🈂)そうした非(🚓)良心的(🗃)な態(tà(👈)i )度は、君ら自身(🥡)をますます非良心(🤙)的にす(💮)るばかりではない。それがある(👘)限度をこ(🌡)すと、つ(🍤)いには(🔮)、(💒)愛(à(😘)i )情と忍耐にんたいとをもって、君(jun1 )らの良心(📷)を(🚩)力づけよ(🔻)うと努(🏯)力している人の心まで(🙅)をきずつけ(😔)、その愛(à(👾)i )情と忍耐とを(🔈)、憎にくしみ(🥜)と(🚂)怒い(➕)かり(🏹)とに代えてしま(😁)うものだ。現に君(jun1 )らは、今(jīn )朝の板(🐬)木(🚅)の音の調(🙊)(diào )子(🆕)が途中(zhōng )とちゅうから変わったこ(🀄)とで、それがわかっただろ(❔)うと(🛰)思う。あ(🤦)の、(🥇)おだやかで辛抱(💏)(bào )づよかった(🏤)板(🔚)木の音が、(🍈)おしま(🥙)いになって、急に(🐖)怒(🛐)(nù )りだ(💨)したとしか思(sī(🚛) )えない(😤)よう(🐡)な乱調子(🤒)になったが、あれは、君らの(🕘)あま(🈳)りにも(🤔)非良心的な(🐏)態度が、板木(mù )をうつ人の心(🍾)をきずつけた証(zhè(🎠)ng )拠しょうこなのだ。……むろん、私は、愛情(qíng )も(🙆)忍(🚰)耐心(🎫)も失(shī )った、ああ(✊)した乱(luàn )暴(🦊)な打(dǎ(🔟) )ちかたを是認(🧑)ぜに(💂)んはして(🔊)いない。ま(💅)た、それ(🌵)をやむを得(dé )ないことだとし(⌚)て弁護しよ(👸)う(😕)とも(🌚)思っていない(🚅)。怒りや短(🌿)気(qì )は(🤱)、友愛(💯)塾の精神とは根(🔲)本的(de )に相いれないもの(😷)なのだから、(💭)どんな事情のもと(📵)でも、(🕘)あ(🎽)あした打(🛌)ちかたは(🕌)、二(⏭)度とく(🛍)りか(⚪)えされてはな(🚘)らない(🗡)ことなのだ(😿)。もし(🏼)今朝の板木当番が、つい(🏐)に業ご(😲)うをにやし(⛏)てあんな打(🍎)ち(🐬)かたをしたとすると、私は(🏆)その人のために、(💕)まことに残念な(🤺)ことだと思ってい(➿)る。し(🚮)かし、いっそうわる(👑)いのは、あ(🧘)あ(🙃)した打ちかたを(📜)余儀よぎなくさせた君らの態(🍮)(tài )度だ。君らさえもう少し良(liáng )心(🕔)的(💝)であっ(🌂)てくれ(🎾)たら、板(🦌)木(🤝)(mù )を打(🎻)(dǎ )った人(🍸)も、ああし(🚌)たあや(😛)ま(🚍)ちを犯(👁)おかさないですんだのだろう(🏒)と(🖇)思う(💩)と、そ(🤢)れが私(sī(🏟) )はくやしく(🎸)て(🛳)ならない。……だが、それはまあ(😂)いい、(🚐)それは(👖)百歩をゆずってあき(🎺)らめるとしても(📩)、ここにどうし(🤒)ても私に(🛰)あきら(🍉)めのつかないこと(🧛)が(👊)一つある。それは(🍗)、愛(🧚)情で打(❎)たれた板(bǎn )木の音では(💠)寝床(👈)(chuáng )をはなれようとし(🛍)なか(💟)った(🔭)君らが、怒り(🤽)で打たれた板木の音(🔟)で(⛄)は、(🍝)わけなくは(🈂)ね起(🐜)きたというこ(💡)と(🆗)だ(🏏)。その点で、(🏪)君らは(💳)精神的にはまだ奴隷(🔠)どれいの域を一歩も脱だっ(💟)していないと(🔟)いうこと(🍰)を(💰)証(zhèng )明(🔍)している。いや、それど(📷)ころか(💲)、君(jun1 )らはよりいっそうみじめな奴隷に(🚬)な(🐴)ることを希(xī )望(🔜)しているとさえ私には思える(🕴)。これはほんとうに(🌓)なさけな(👔)いことだ。私は、(📤)む(♉)ろん、こう言ったか(❗)らといって、怒(nù )りに対しては(🧔)怒りをもって立ち向かえ、と(🐆)君らにす(🎄)すめているのではない。ただ私は、愛(ài )情に対し(🕡)ては、つ(🚉)けあがり、怒りに対(🍢)(duì(🧙) )しては、ただちに膝(xī )ひざを屈くっ(📜)する(🤴)ような君らの奴隷根性(xì(👙)ng )こん(🍹)じょうが、なさけなく(🤱)て、じっと(💯)し(👂)てはいら(💌)れ(⛔)ない気持ち(😧)がするのだ(😭)―(🕘)―(👮)」
(🌈)この一(🍯)週間(jiān )は、塾生たちにとって(🥐)は、まったく(🗓)奇妙きみょうな感(gǎn )じ(🏦)のする(🎇)一週(🏌)間(jiā(🍾)n )だった。朝(📢)倉(🕸)(cāng )先(🏃)生夫妻(🌝)も、次郎(láng )も、生活の(🚼)細(xì )部の(⛔)運営に(🥉)つ(🕥)い(📳)て(🍩)は、(🔧)自分た(🗯)ちの(🖥)ほうから(🔩)は(🏽)、何ひとつ指(🌸)(zhǐ(🛰) )図さしず(💏)をせ(🌇)ず、(😝)また、塾(shú )生(🖨)たちから何(🦆)かたずねられても、「(👃)ご(🌈)随(suí )意ずいいに」(😋)とか、(🐬)「適(shì )当に考えて(🐃)やっ(🏙)てくれたまえ(🏒)」とか、「みんなで(💡)よ(😱)く(🚱)相談(❓)して(🔢)みる(🎲)んだな」とかいったよ(🐼)うな返事をする(🕸)だ(🎠)けだったので、とか(🎸)くかれらはとまどいした。中には、(🙉)それ(❌)をいいことに(♍)して、(😰)ずるく(🛶)かまえ(🥂)る(👫)ものも(🛫)ない(🎌)で(🌓)はなかった。その結(👢)果、む(🔱)だ(🌵)と(🤲)へま(💠)とがつ(🖕)ぎつぎにおこり(💺)、かれら(💉)の(🔹)共同(tóng )生(shēng )活のすがたは、見た(🍝)眼めには(📼)決(jué )していい(🎊)ものではなかった。時には、不(bú )規律と怠慢たいまん(🚡)だけが塾堂を支配しているので(🅿)はないか、と疑われるような場(❓)面(miàn )もあ(💤)り(🤐)、も(⛸)し学(💚)ぶ(🕣)ことよりも批評すること(🆎)により多くの興味(wèi )を覚えている参(📺)観(🎻)者(zhě )がたずね(🧚)て来たとしたら、その人(rén )は、批評(píng )の材料(🚝)を(👫)さが(🧦)す(🥛)のに(🔑)、決(🔶)して(🏞)骨は折れなかった(🚗)であろう(😰)。
朝倉(cāng )先生(🌍)は(🚥)、しか(🌲)し(🆎)、どんな悪い状態が(🔠)あ(😄)ら(🐗)われて来(lá(🥝)i )ても、す(😝)ぐその(🖱)場でそれを非難す(🛒)ることがなかった(⏸)。すべ(📛)てを(🥂)いちおう成り行きにまかせ、行くとこ(📥)ろまで行かせてお(🌩)いて、あと(🎊)で、(🥀)――た(📎)とえ(🥟)ば食後(🕖)の雑談(tán )や、夜の(👆)集(jí )まりなどの際に、(🔷)―(🥩)―(🕥)それを話題にし(❔)て(🏭)、みんなといっしょに、その原因結果(guǒ )をこまかに究明し(⏲)、その(🏳)究明をとおして、共同生(🏝)活(📔)の基(😕)準にな(🐺)るような原則的なものを探求する、と(🐜)いったふうだった(🧕)ので(🙂)あ(🚬)る。
大(dà )河は(🕤)と(🌭)ぼけたような(💓)顔をし(🍂)て、(😷)笑(🗞)った。
と、次郎は笑いながら(💼)、
「ええ、(🐸)それはぼ(👱)くにもわ(🥖)か(📰)ります(🤡)。し(🤬)かし、そのために、大河君(jun1 )がぬれ衣(🛎)ぎぬをきな(🛥)ければ(🤠)ならないという(🔂)道理はない(🚺)で(🕹)しょう。ぼくとしては、それ(🎤)がた(🗒)ま(🎵)ら(🤠)な(🖕)いほ(🚱)ど心(🈯)苦し(🐢)い(🐱)んです(🚁)。」
(🏕)塾生た(🌓)ちは、か(🥕)るくとじ(🎽)たまぶたをとおし(♒)て、窓(chuāng )のすり(😗)ガラス(📑)に(📹)刻々に明(⏲)る(🐆)くなっ(👦)て行(háng )く朝の(😹)光を感じながら(😖)、つぎの言葉を待っ(💨)た。軒端のきばには、雀がちゅんちゅん(🚡)と(🦔)、間(🔻)をお(🐟)いて鳴きかわし(🎱)て(😹)いる。
消燈(🚤)まで、(📋)これと(🏼)い(🆒)っ(🎙)てとりたてていうほ(🚩)どの変わったこともなか(😜)っ(🍍)た。しか(🚁)し、(🚗)大河無門(🛤)が、かれ自身の希望(🅿)に(🐜)反して、(⛹)あま(📎)りにも早く(♟)その存在を認(rèn )め(🚨)られ、みんなの注目(🔤)の的(🐑)になったということは、こ(🥩)の塾にと(🔅)って(🥠)、(🥟)よかれ(🧞)あしかれ、決して小(xiǎ(🖕)o )さ(🆗)なできごとではな(🖖)かったとい(🌞)え(👘)るであろう(🏈)。
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