「典籍の研(yán )究は、私(🌿)も人なみ(👖)に出来(📀)ると(♉)思う。しかし、君子の行を(💠)実践す(🔱)ることは、まだなかなかだ。」
○ 牢(🏇)==孔(💅)子の門(🔂)人。姓は(👀)琴((🖐)き(😼)ん)、(🔕)字は(📊)子(👻)開(しかい)、又は子(🚌)張(しちよ(🔞)う)。
○ 作(原(🤦)文(wén ))(🍻)==「(🤶)事を為(💤)す」の意(🥓)に(🐖)解する(💈)説(📚)もあるが、一(⭕)四(🍇)八章の「述べて作らず」の「作」(🌟)と同じく、道理に関(🈺)する意見を立てる意味に解(🍻)す(👾)る方(fā(🙏)ng )が、(🍈)後段との関係がぴつたりする。
○ (📉)柏==(🐏)「かや」で(💊)ある。「(🚶)かしわ(🔦)」ではない(💿)。
先(xiā(🎎)n )師のご病気が重くなった(🚲)時、子(🥄)路(lù )は、(🏋)いざと(⏲)いう場合(🛀)(hé(🚘) )のことを考慮(🗡)して、門(🕌)人たちが(🥋)臣下(xià )の礼をと(👸)って葬(🌊)(zàng )儀をとり行(há(🉐)ng )うよう(🦇)に手はずをき(🏟)めて(🌰)い(🔦)た。その(🤸)後、病気がいく(🍟)らか(🕧)軽くなった時、先師(🦑)はそのことを知られて、子路にいわれ(🚂)た(🎌)。――
○ (🥂)関雎(jū )==詩経(➗)(jīng )の中にある篇(📇)(piān )の名(míng )。
「私の足を出して(👙)見(jiàn )るが(👀)いい。私の手を出(👆)して見(🔉)る(🚮)が(👭)い(😱)い。詩経に、
○ 作(原文)==(🏜)「事(shì )を為す(💷)」の(🕝)意に解する(🙇)説も(🍨)あ(😞)るが、一(yī )四(sì )八章の「述(🏯)べて(🌼)作らず」(🍽)の「作」と同じく、道理に関(🏙)す(🗂)る意(yì )見(jiàn )を(🐐)立てる(🚖)意(yì )味に解する方が、後(👊)段との(🔗)関係がぴつた(🛤)りする(🤕)。
「(🧑)詩によ(🍘)って(👎)情意を(👗)刺(🚸)戟し、礼によって行動(dòng )に基準(zhǔ(🖌)n )を与(🧖)え(🕖)、楽がくによっ(👇)て生活(huó )を完(wán )成する。これが修(xiū )徳(dé )の道程(🗺)(chéng )だ。」
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