「上(🐢)に(🈚)立(lì )つ者が親(qīn )族に懇篤であれば、(👙)人民はおのずから(👝)仁心を刺戟される。上に立つ者が故旧(📱)を忘れなければ、(📄)人民はおのず(♍)から浮薄(🤩)の風に遠ざかる。」
○ 孝(xiào )経(⛩)によると(🦁)、曾子は(🛢)孔(🎨)子に「(🏢)身体髪膚これを(💡)父(😔)母(🍘)に受(🛹)く、(😫)敢て毀傷せざる(🧚)は孝の始なり」と(🙊)いう教えを(🧜)うけている(✅)。曾子は、そ(🥕)れで、手(📟)(shǒu )や足に傷(🦈)のない(🤽)のを(📫)喜(xǐ )んだこ(🚄)と(🔖)はい(👂)うまでもな(👳)い(🆖)が、し(🤛)かし、単に身体の(👉)ことだけを問題に(🗨)していたのでないことも無論で(🏜)あ(🐨)る。
二六((💿)二三一)(💋)
「(🖱)熱(🌒)狂的な人(rén )は正直(zhí )なも(🚾)のだが、そ(🙆)の(🕟)正直(🌥)さがな(🎈)く、無知な(🥀)人は律義なものだが、そ(📸)の律儀さ(😗)がなく、才(cái )能のない人は信実なもの(🧗)だが、その信実(💚)(shí )さがな(💺)いとすれば、もう全く(📙)手が(🎌)つけられ(🎮)ない。」
二八(一七(🔨)五(🐓))
一(🌍)(yī )一(二一六(liù(📍) ))
九(二一四)
○ 本章(👒)(zhāng )は重(🧣)(chóng )出。八章末(mò )段參照。
○ 本章(🚫)には(🥩)拙訳(yì )とは極端(duān )に(🤗)相反する異(🥋)説(shuì )がある。それは、「三(sā(🙉)n )年(😤)も学問をして俸(🍋)(fèng )祿(lù )にありつけない(💃)ような愚(😎)か(🦒)者は、めつたにな(🔲)い」とい(🍢)う意(🍰)(yì )に解するのであ(🗑)る(💌)。孔子の言(⏱)葉と(👢)しては断(duàn )じ(🗂)て(🐈)同(tóng )意しが(🐸)たい。
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