源(🍚)吉は、今度の(⛏)ことでは、自分から、(🐘)とい(🗜)ふ風な氣乘りはな(🐗)かつた。反對にこんな煮(🌺)え切らない(🖍)ことなんて、見(jiàn )てろ、と思(😯)つて(🎽)さ(💙)へ(🈴)ゐた。
(👫)源吉達は、もう雪も固(🍍)まつた(🐝)ので、(🐹)山へ入る時期だ(🎌)つたけれど(💠)も、この方(🤚)(fāng )が片付(🔂)くま(🌶)で行けなかつた。それに(🤚)今では(🕋)皆、そんな處でな(🌮)い、と(😦)思(🍋)ふほど(🤗)、興奮(fèn )してゐた(🎦)。石(shí(✴) )山の家に寄り合(🏇)つて(🌥)、色々の話をきいた(❇)りし(😴)てゐるうちに、(🎡)殊(shū )に若い百(🔲)姓など(📋)は、「地主つて(🍍)不埓だ!」さういふ理窟の根(🥇)據(😛)が分(😓)(fèn )つてくる(🥙)の(🆖)が出(🛠)てきた(🌧)。始(shǐ )め「さうか(💭)なア」と思(sī )つ(🌉)て、フラ/\し(🛎)た氣(🐗)持のも(🤒)のが、「(🏐)野郎奴」などと(🎴)云(🛵)つ(🔮)てき(🎶)た。澤山集るこ(🙃)とがある(🎷)と、校長(😐)先生(shēng )は、(💞)手(🛀)振りや(🔪)、身(🚣)振(🍥)りまでして、「佐倉(🤱)宗五郎(🚕)(láng )」や「磔茂左衞門(🔲)」な(🍽)どの義(😆)(yì )民傳を話し(🏛)てき(🗜)か(🧣)せた。それが、處が、(🥖)理窟な(🧚)し(🕝)に(🌟)百(🧤)姓(🕴)の頑固(gù )な岩(😇)ツころ(🐱)のやうな胸(🧥)のすき間(🍊)々々から、にじ(🙋)み(🚮)入(rù )つて行つた。それ(🌃)から、笑談のやう(😒)に、「(🔃)北海道の宗(zōng )五郎」と(🌝)いふ奴が(🥔)、何(㊗)處か(🎥)から一人位は出た(🥪)つて惡(🧖)(è )くな(🛵)いだらうさ(🏪)、と云(👚)つた。すると(🎙)、朴訥な百(🐢)姓(xìng )は(👔)、(📓)眞面(⌛)目(💠)(mù )に、考(🕕)へこんだ。
「よし(👮)/\、(🏜)うんと、(🌀)そつた(🐔)らごとせ。」(📪)
ところ(👳)が、そ(🌾)の連中(Ⓜ)のうちの誰(🥂)かゞ眼をつ(🆘)けてゐる娘の家へ行つて、その娘(niáng )のゐるところで、(🤛)いきなり、「碌で(🚿)なし(📘)奴等!」と怒(📞)鳴ら(👿)れて(🕛)、がつかりするもの(😸)があつ(🏰)た。又、(🈳)逆に、(💗)そんな娘のゐるところ(💛)へは、その用(⭐)事にかこつ(💚)けて、上り端(🥃)に腰(yāo )を下して、別な(🐞)話を長々して(🉑)喜んだ(⛳)のも(📧)ゐた。――そし(🚅)て然し、とにかく、皆ヘト/\になつて、石山の家へ歸つて(🌪)きた。
長(zhǎng )い冬(🏐)が來た。百(💸)姓は今(jīn )年の不作の埋合せをしなけれ(🏌)ばならなかつた(📼)。
二、(😷)三日して、小(xiǎo )作料(liào )を(📀)納(nà )め(🐂)ら(🛤)れないので、立退(tuì )きをされ(⏪)さうになつて(❔)ゐた「河淵(yuān )の澤」のところ(🔴)へ、差(chà )配がとう/(🤬)\や(💙)つ(🐻)てきた。澤(zé )の(🍈)畑を處分するか(🌞)ら、(🛋)雪(xuě )が消(xiāo )えたら、家をあけ(🔐)ろ、と云つた(🎢)。女(🙈)や(🔒)子(🔖)供に、ワン/\泣かれると、澤はすつか(💮)りオ(♿)ロ(〰)/(🔲)\して、(🔠)こ(🚿)の(🌠)前(qián )の會合の(🦅)仲間(🆖)へ、それを(🙂)云ひ(👴)に行つた。「幹部(bù(✈) )」の百姓(xìng )は、(🧑)急に、それで騷(⏸)ぎ出した。そして、すぐ(🐋)學校へ(🔆)寄(😘)り合(🏕)ふと、(🌒)今更新しいことのやうに、この前と同じ相談を又やり(🥌)直した。
「馬鹿こけツ!」
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