「麻(🍏)の冠(guàn )かんむ(😝)り(😞)をかぶ(🎧)るのが(🚱)古礼だが、今では(🎞)絹糸の冠をか(📱)ぶる(🚾)風(🎀)習に(📊)なった。これは節(🎏)約のた(🚍)めだ(⏸)。私はみん(🍝)なのや(🖤)り方(🌚)に従おう(🌱)。臣下は堂(⤵)下で(🏙)君主を(🚱)拝す(🧥)る(🛸)のが古礼だが(🥟)、今では堂(👓)上で拝する風習(xí )にな(🔘)った。これは(🌈)臣下の増長だ。私は、(🖼)みんなのや(🆗)り方とはちが(🕋)うが、やはり堂(🏚)下(xià )で(⚾)拝(✋)す(👩)ることにしよ(✡)う。」
「人(🦑)(rén )材(🏩)は得がたいという言葉(🛷)があるが、それ(🍃)は真実だ。唐と(🐗)う・(🦁)虞ぐの時(🎉)代(dài )をのぞいて、それ以(🗾)後(hòu )では(✍)、(🏠)周が最も(🆗)人(rén )材(🗳)(cái )に(⛏)富ん(🏾)だ時代である(📪)が、それでも(🏠)十人に過ぎ(🔙)ず、しかも(✨)その十人(ré(💪)n )の中(zhō(⏭)ng )一(🎬)人は婦人(rén )で、男(🍱)(nán )子の賢臣は僅かに九(jiǔ )人(rén )にすぎなかった(🌔)。」
よきかなや、
一二((👘)一九六)
「惜(xī )しい人(🎩)物だった。私(sī )は(🚽)彼が進んでいるところは見(🚨)(jiàn )たが、彼(🤤)が止ま(🥥)っているところを見(🦁)たことがなかったのだ。」
三〇(二三五(🎞)(wǔ ))
「無知で我流(😸)(liú )の新説を立(lì(🌦) )てる者もあるらしいが、私は絶(jué(⛱) )対に(🎠)そんなことはしな(🤦)い(🍩)。私(🌲)(sī )はなるべく多くの(✊)人(rén )の考(kǎo )えを聞いて取捨選択し、なるべく多く実(🕋)際(jì )を見て(🕸)それを心にとめておき、判断の材料に(🕸)するよ(🙇)うにつと(🤙)め(🛩)ている。むろん、それではまだ真(🐴)知(🕰)(zhī )と(💻)はいえな(🔑)いだろう。しかし、それが真(🤩)知(🐨)にいたる(💧)途み(🤣)ちなのだ。」
先師に(🙏)絶無といえるものが(🕑)四(sì )つ(🉑)あっ(🏢)た。それは(🙅)、独善(🍜)、(🤼)執着(🔼)、(🌻)固(gù(🐣) )陋、利己で(🖇)ある(🥐)。
一三(一(📟)九七)
(🖍)子路がこたえ(🌋)た。――
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