「かまう(🦑)も(🏏)んか、これも(✊)校(xià(🍙)o )風刷新さ(🎈)っしんのためだ。」
だが聰(cōng )明な読(🗼)者(🦍)ならば、彼のそうした行為(🎨)の裏に、いつ(📔)も一(🐵)脈の哀愁あいしゅうが流(🛎)れていたことを決(jué(😕) )して(🎺)見(🐗)逃がさ(📲)なかったはずだ。実際(jì )、哀愁は、次郎にと(🔟)って、過去十五(🏥)(wǔ )年間(🏜)、切って(🔦)も切(🦍)れな(🏏)い道づれ(🙍)であったとも言(yán )えるのである(🕰)。彼の負け(📴)ぎらい、(🐟)彼(bǐ )の(🚕)虚偽きょ(🕟)ぎ(🦋)、彼(bǐ )の(🍓)反抗心と(🛒)闘争(🍄)心(🔪)、およそそうした、(📌)一見哀(🦗)愁(chó(📮)u )とは極め(🍳)て縁(yuán )遠い(🤞)ように思(💵)わ(😟)れるもののすべてが、実(🍣)は哀愁のやむに(🌾)やまれぬ表(🤹)(biǎo )現であり、自(🚡)然が彼に(🔣)教えた哀愁からの逃路だったのである。そして、もし「自(zì )然の叡智えいち」というものが疑えないもの(🐪)だ(🍔)と(🐑)するな(🎺)らば、次郎(láng )の心(🤰)が(🛳)そろそろと詩にひかれていったという(🐈)ことは、必ず(💴)しも不似合なこ(🎢)と(🐠)ではなかっ(🏜)たであろう。というのは(✊)、何人(rén )も自己の(🏤)真実を表現(😒)してみたいという欲(🏕)望を(🕳)いくぶんかは持っ(👑)て(🏾)いるし、そして、哀愁の(🙀)偽(wěi )り(🐕)のない表現(🔽)(xià(⛺)n )には、詩(🐁)こ(🤔)そ最もふ(🔛)さわしいものだからであ(🐸)る。
次郎は(🏌)大沢には答えないで、恭(gō(👼)ng )一(🥀)の(🛏)方(fāng )を見た。そして、
「秩(zhì(🥟) )序を破って、正(👴)義がど(🗺)こ(🤙)にあるんだ(😩)。」
「し(✋)か(🖐)し喧嘩したって、かないっこな(🔘)い(🚍)ぜ。それに、あんな連(lián )中を(🔤)相手に(🐧)した(📖)って、つ(🤝)まらんじゃないか。」(🥌)
諦めると(🤖)いえ(👟)ば、彼は家庭でも(📒)、(🍘)お芳(fāng )に愛し(🤭)てもらうこ(🍧)と(👧)を、も(🔴)う(📫)すっか(🐲)り諦めていた。同(tóng )時に、お祖母さんに(🍠)対して(🍡)も、これ(➕)までの(🖐)ような、わざ(🌄)とで(🛃)も反抗して(🐍)みたいという(🦓)気持(😜)(chí(🧦) )は(🏊)なくなっていた(👣)。
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