「そ(🏟)れ(😶)は(🎄)、もう度々のことで、私としても考(🐄)えずに(🐍)は居れません。」
楽長(zhǎng )はうなずくより仕(🤤)方がなかっ(💅)た。孔子は(🥠)そ(📂)こ(📓)でふた(👟)たび楽長を座につ(😛)かせて(📏)、言(yán )葉を(🈹)つづけた。
樊(❓)遅は喜ん(🥈)だ。それ(🦉)はその中に、「(😊)違わない」という言(🌔)(yán )葉(🔘)が見つかったからである。しか(💄)し、(🦑)数秒の後(hòu )には、彼の頭(🎨)(tóu )は却(què )っ(🏨)てそのために混乱(🤼)しはじめた。というのは、さっき孔(kǒ(🈸)ng )子のいっ(😳)た「(🎆)違(🛑)わない」(🕜)と、(🕞)この(🌔)言(😁)葉の中の(⤵)「違わない」(🥓)とは(🧕)、ま(♒)るで意(💌)(yì )味(📢)がちがって(🛡)い(🚫)そ(😷)うに思えたからである(🎴)。後(🆔)(hòu )の場合の「違わない」(🌵)は、第(🏃)一(yī(🛒) )、父(📠)母(🍶)の存命(🍁)中のこ(📆)とである。それに、(👱)前後の関(🖊)係から判断しても、初(🌩)一念を貫けという(🧙)意味(🍧)(wèi )に相(🔍)(xiàng )違ない。父母(mǔ )を(🐛)亡く(🍀)した(🚴)あとの「違(wéi )わな(🦓)い」と(💸)いうこ(🦋)とが(⏱)、それと同じ意味だとは、どうして(⏳)も思え(🧛)な(🍐)い。言(yán )葉が同じなだけに、(🏣)彼はい(🍊)よいよ(😌)判断に苦しんだ(🤘)。
「音楽(🚐)の世界は一如の世(🔺)界じゃ。そこで(😽)は(🛴)、いささかの対立意識(🥈)も許(🧟)されない(🥛)。先(✳)ず一人々々(🎿)の楽手の(💰)心と手と楽器とが一如(rú )になり、(📺)楽手と楽手(shǒu )とが一如に(🔒)なり(📇)、更に楽手と(➕)聴衆とが(🎐)一如(🏪)にな(🥤)って、(⏸)翕如(rú )き(🎴)ゅうじょとし(🐝)て一つの機(jī(🤤) )をねら(🚷)う。これが(🎃)未発(fā(⏳) )の音楽(🐷)じゃ(🦒)。こ(🚔)の翕如たる一如(🧞)の世界(jiè )が、機(jī )到(🐢)っ(🖌)ておの(👐)ずから振(zhèn )動(🍞)を始めると、純如として(🌇)濁(💁)りのない音(❇)波が人々の(⏯)耳朶(duǒ )を打つ(🐨)。そ(🚃)の音はただ一つである(👂)。ただ(🕯)一(yī )つであ(➕)るが、その中には金(✳)音もあり、石(🕥)音(⬜)も(🗓)あり(🐁)、それ(📧)らは厳(🚆)に独自(💌)(zì )の音色(🔸)を保って、決しておたがいに殺(🦔)しあ(🎻)うことがな(🚵)い。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🚥)白(bái )」(👝)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょと(🐇)して独自を守りつつ、しかもただ一(yī )つ(🥔)の流れに合す(🈺)るのじゃ。こうして、時間(jiā(🚟)n )の経過(guò )につれて(🥎)、高(gā(🈸)o )低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急(jí )、さ(🥖)まざま(🖋)の変化を見(jiàn )せ(💋)るの(🥘)であるが(🔟)、その間、(🕍)厘(lí )毫(🙈)り(🕝)んごうの隙(🦂)もなく、繹(🌈)如え(🚥)きじょと(🎫)して続い(🦒)て行く。そこに時間的な(🦅)一如(rú )の世界があり、永遠(🏀)と一瞬との一致が見出さ(🚱)れる。ま(🚅)こと(📜)の音(yīn )楽(lè )というものは、こう(🤧)し(🎢)たものじゃ。聴くと(🥣)か聴かせる(🆕)とかの世(shì )界で(☕)はない。ま(✊)し(🐰)て、自分(✏)(fè(🤑)n )の腕と(🎛)他人の腕を比べたり(🚳)、(🔏)音楽(🗣)(lè )のわかる者と(🍀)わ(📣)から(🌄)ぬ者とを差別(bié(⏪) )した(📝)りするような世(shì )界とは、似ても似つかぬ(🐮)世界(jiè )なのじゃ。」
「(🧣)大まかも、大ま(😾)か(⛅)ぶりだ(🔉)と(🚳)思(💥)いますが……」
「なる(🤳)ほど、よくわ(🐇)かりました(🕓)。私もなるべく早く(👸)、(🚵)よい君(jun1 )主(zhǔ )をみつけて仕(shì )えたいと存じています。」
「あ(🆖)れ(⚽)もいい人(rén )物(🏯)(wù(🏓) )じゃ。大まかな(🔰)ところがあってね。」
「見事(shì )な(💝)牛(🔣)(niú )じゃ(🌘)のう(🍑)。」
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