○(📙) 周(zhōu )公(gōng )==すでに前(qián )にも述べたよ(🥠)うに、(🏉)周公は武(🚥)(wǔ )王をたす(🧚)けて周(🍋)室八百年の(🎆)基礎を定めた人であ(🥀)る(🦏)が、その人(🐹)となりは極めて謙虚(🕳)(xū )で、「(🕐)吐(🌶)(tǔ )哺握髪」とい(🛋)う言葉(⌛)で(🕧)有名なように(💜)、(💓)食(🖲)事や、結髪の最(zuì )中(🧖)でも天下の士を迎(yíng )えて、その建言(💷)忠(🤜)告(🎥)に耳(🦌)を傾け(🆑)た人で(🦏)あ(🆕)る。
三四(sì )((♒)一八一)
かように(🥀)解(🖥)(jiě )することによつて、本章の前段(duà(♉)n )と後段との(🛫)関(♓)係(🐫)が、はじめて明瞭(🕧)(liǎo )になるで(🚴)あろう。これは、私(📴)一個の見解であるが、決し(🔕)て無(🎰)謀(móu )な言で(🕦)はない(👞)と思う。聖(😘)人(➰)(ré(🚀)n )・君子・善(shàn )人の三(sān )語を、単(🍆)なる人物の段(🚕)階と見ただけでは、本章(🏮)(zhāng )の意味が的確に捉(📻)えられな(📳)いだけでなく、論語全(🧑)体(tǐ )の意味があい(🌵)ま(🥂)い(🈲)に(👮)なるのでは(🛃)あ(➡)るま(🐓)いか(🎻)。
一一(yī )(一(🌆)(yī )九五)(😭)
曾先生が(🤫)病床にあ(🔦)られた(📠)時(👏)、大(🔳)夫の孟敬子が見舞(wǔ(💐) )に行った。する(🔺)と、曾先生(shēng )がいわれ(📋)た。――
「楽師の摯しがはじ(🥫)めて演奏(zòu )した(⛩)時にき(🗄)いた関雎かんしょ(🚟)の終曲(qǔ )は、洋々(👗)として耳にみちあふれ(🍲)る(🐾)感があ(⏰)ったのだが――(🚺)」
色よく招(zhāo )く。
「麻(🕢)の(🕺)冠か(🍘)ん(🎖)むりをかぶるのが古礼だが、今では(⛓)絹糸の冠(guàn )をか(🔮)ぶる(🤸)風習(🏔)になっ(🍟)た。こ(♍)れは節(jiē )約のためだ。私はみ(🍹)んなのやり方に従(🐃)おう。臣(🎒)下は(♟)堂(táng )下で君(🕊)(jun1 )主(zhǔ )を拝(bài )する(🍒)のが(⛳)古礼だが、今では堂上で拝(bài )する(🕗)風(🖕)(fē(😥)ng )習になった。これは臣下の増(🔪)長(😵)だ。私は、み(🐢)ん(🏪)なの(🕓)や(🥞)り(💳)方(fāng )と(🤟)はちがうが、(🔽)や(🍚)はり堂(táng )下(🎐)で拝(🔔)すること(🕸)に(📓)しよう。」
○(🌘) 堯は支(🕠)那の歴史(🌩)(shǐ )で(🌘)知ら(👒)れている最(🏵)初(chū(🌩) )の聖(🆕)天子(zǐ )。
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