二(二〇七)
○ 聖(shèng )人(🌧)(rén )・君子(🤰)・善人(ré(♑)n )==(🎍)孔子のいう(♌)聖人・君(🍐)子(👳)は常に政(🎅)治(🕌)と(🛀)いうこ(🦗)とと関係がある(🌿)。現に(💢)政(🥎)治の任(rèn )に当つて(📖)いると否(fǒ(💗)u )とにかかわ(🗂)らず(😳)、(🆖)完全無(wú )欠な徳(🔓)(dé )と、自由無碍な為政能力(📺)をも(🚴)つ(🚤)た人が「聖人(🈺)」であ(🌈)り、それほ(🕝)ど(💃)ではなくと(♟)も、理(lǐ )想(xiǎng )と識見(🌝)とを持(📴)(chí )ち(🌼)、常に修徳(dé(🚧) )にい(🍊)そしんで為政家と(📁)して恥かしくない人(💞)、少(shǎ(🕗)o )くと(🤢)も政(zhèng )治に志して修養をつ(⏬)んでいる人、そういう人が(🕐)「君子」(🐾)なのであ(💉)る。これに(🦊)反し(👧)て、「(🥖)善人」は必ずし(✌)も(🌠)政(🐢)治と(🏻)関係(🌌)(xì(😂) )はない(⛎)。人間(🌽)と(👗)して諸(🐘)徳(dé )のそなわつた人という(🎺)程度の(🔛)意(🐰)味で(📪)用いられている。
○ 同姓=(🙁)=魯の公(🏮)室(shì )も呉(🔜)の(🍼)公室(shì )も共に姓は「姫(💜)」(き)で、同姓(xìng )であ(🔃)り(🥇)、遠く(😿)祖先(🚚)を同(🈯)(tóng )じ(🗞)くした。然るに、(🌵)礼に(👩)は血族結婚を絶対にさけるため、「同姓は娶(🐑)らず(🖤)」と規定して(🕛)い(🥜)るのである(🌁)。
○ (🌾)泰伯==周の大王(たいおう)の長子(🕠)で、仲(zhòng )雍(yōng )(ちゆ(🐱)うよう)季歴(lì )((🍣)きれき)の二(🧒)弟があつたが、季歴(🏰)の子(👟)(zǐ )昌(🕶)(しよ(😆)う)が(😄)すぐれた人(ré(👌)n )物(🈺)(wù(👔) )だつたの(🐷)で(🍓)、大(🤖)(dà )王は(🌡)位(🕰)(wèi )を末(😮)(mò )子季(🤧)歴に(✋)譲つ(🤣)て昌(🎳)に及(jí )ぼ(😛)したいと思(sī )つ(🛂)た。泰伯は父の意志(zhì )を察し、弟の仲雍と共(gòng )に(🥎)国を去(qù )つて南(🐌)方にかくれた。それが極めて隱微の間(🅿)に行われたので(🍯)、(🔠)人民はその噂さえすることがな(💥)かつたのであ(🌂)る。昌(🐧)(chāng )は(🍟)後の文王、そ(🚮)の子発(fā(🏡) )(はつ)(🌱)が武王である(⬜)。
○(➕) 図==八(🎧)卦(guà )の(🌖)図((😧)と)(🍟)。大(🥂)古(gǔ )伏羲((🗾)ふくぎ)の時代に黄河から竜馬が図(🕢)を(🎗)負(fù(🐭) )つて出た。伏羲(🐛)はこれに(🚶)八卦(📭)を(⭕)画した(⏳)と伝えられている(🌂)。
○(🧞) (🐴)牢==孔子の(🚨)門人。姓(xì(✋)ng )は琴(qín )(きん)(🤾)、字(zì )は子開(🏣)(しか(🐽)い(🏈))、又(yòu )は子(zǐ )張(zhā(🗄)ng )(しちよ(🤫)う)。
(🎨)曾(🏖)先生が(🏥)病床にあられた(📀)時、大夫(♒)の孟敬(jìng )子が見舞に行った。すると、曾先生がい(👙)われた。――
泰(🧐)伯(bó )第(🥩)八
「私は幸福だ。少し(📬)でも過ちがあると、(☔)人(🤒)(rén )は必ずそれに気づいてく(👙)れる。」(🎵)
「禹は王(wáng )者(zhě(🏜) )として完(wán )全無(wú(🧙) )欠だ。自分の飲食をう(🍼)すくしてあつく農耕(gēng )の神を祭(🎤)り、自(🛬)分の衣服(➰)(fú )を(💸)粗末(🦖)にして祭(🍓)服を美(🏨)(měi )しくし、自(🛐)分の宮室を質素に(♉)し(🍲)て灌漑水(shuǐ )路(🌱)に力(✍)をつくした。禹(yǔ )は王(wá(🎽)ng )者として完全無欠(🎲)(qià(🕘)n )だ。」
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