二一(二(èr )二(🎽)六)
一九(jiǔ )(二(èr )〇三(🥡))(🎺)
○ 本章(🏩)(zhāng )には拙(⛴)(zhuō )訳とは極(jí )端(🌜)に相反(fǎn )す(👪)る異説がある。それ(🚶)は、(🐿)「三年(🐦)も学問をして俸祿にありつけ(🍘)ないような愚か者(zhě )は、(💝)めつ(🌰)たに(🔐)ない」という意に解するのである(😪)。孔子の言(yán )葉としては断じて同意(💥)しがたい。
おののくこころ。
「無知で我流(liú )の新(📂)説を立てる者もあ(🎊)るらしいが、私(🎬)は絶対に(🖌)そんなこ(🚺)とは(🥩)しない。私はな(🛍)る(🦗)べく多くの(⚽)人の考えを(🏜)聞いて取(qǔ )捨(🍑)選択(zé )し、なる(⛴)べ(💟)く多(♟)く実際(🍰)を見てそれを心(🌪)にとめてお(🏰)き、(🧐)判断の材料にす(🤒)るよ(🕞)うにつと(🔔)めて(🚙)いる(🗓)。む(⛓)ろ(🙋)ん、それ(🗽)ではまだ真(😑)知(📭)とはいえ(🎍)ない(✒)だろう。しか(🎊)し、それ(🏔)が真知にいたる(🌩)途みちな(👚)のだ(🥀)。」
「典(diǎn )籍の研究は、私も(❌)人なみ(⏸)に出来ると思う。しかし(👞)、君子の行を実(shí )践(🐃)(jiàn )するこ(📅)とは、まだな(💗)か(😚)なか(🔇)だ。」
「仁というものは、(🔤)そう遠(🏋)くにあるものではない(🚴)。切実(shí(⌛) )に仁を求(qiú )める人(🍙)(rén )には(📏)、(🚿)仁は刻(kè )下に実現(xiàn )されるの(🦐)だ。」(🐮)
「(🤔)泰伯(bó )たいは(🐳)くこそは(👔)至(zhì(✝) )徳(dé )の(💥)人というべきで(🌸)あろう(🔍)。固辞(🔬)して位をつがず(📙)、三たび(🥦)天下を譲ったが、(🙂)人(rén )民(💍)には(🤣)そ(🏔)うした(🕺)事実(shí )をさえ知ら(🍭)せなかった(🌺)。」(🥜)
「よろ(♎)しいと(😙)思(🔵)い(🀄)ます。誄(🦆)る(🌨)いに(💿)、汝(rǔ )の幸(xìng )いを天地(🍽)の神々に祷る、(🤪)という言葉(🍸)が(🚙)ござい(😊)ます(🐦)から。」(🛅)
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