そして、眞面(miàn )目(mù )に「お前だつて、目さめれ(🦕)ば、源や文が風邪ひか(🎌)ねえかつて(🌅)氣(⛔)(qì )ばつけ(🦕)て(💦)、夜着(zhe )か(🕓)けてやるべよ。」と云つた。
源(😕)吉は反射的(de )に、自分の頬を(👈)兩手(shǒ(💹)u )で(🎠)抑(yì(♍) )へた。と(🈴)、(🌲)次が來た(🎥)。鼻(bí )がキーン(💳)となると、(💰)強い藥でも嗅(xiù )いだやう(🍋)に感じて、―(🥔)―……べつたり尻もちをついて(🎟)ゐた(👠)。眼(🛣)(yǎ(🤡)n )まひがした。彼は兩(🌯)手で(⚫)床に手をついて、自分(📢)の身(🐉)體(😗)を(😳)支へた。鼻血(xuè )の生(🛤)ぬ(🦂)るいのが、(🔖)床(📃)につい(🥪)てゐ(🈳)る手の甲に、落ちて(🕑)きた。
「(😚)そ(🕜)つ(🎤)た(🔩)らごとで百(🧡)姓の(🏿)貧(pí(💒)n )乏な(🛠)ほるもん(🗳)けア!」
(📃)村は雪(🏵)(xuě )の中のあちこちに置き捨てにさ(🛹)れた塵芥箱(xiāng )のやうに、(🕜)意氣地なく寂れてしまつたやう(⌛)に見えた。鳶に油揚げをさ(🍁)らはれ(🚡)た(🥒)後のやうに、皆(jiē )ポカーンとし(🉑)てしまつた。源(🏋)吉(😀)は寢ながら、(🎭)然(rán )し寢てゐられない氣持で(🛌)、興奮してゐ(💠)た。母(mǔ )親が、(♌)源吉の枕(🐱)もと(👪)に飯(fàn )を(📰)持つてきて、何(🛄)時もの泣言交りの愚痴をク(🐟)ド/\してから(🎭)、フト思ひついた(🐢)やうに、
源吉達は、もう雪も(🏣)固ま(🛵)つたので、(🎦)山(🍙)へ(🍉)入る時期(🈹)だつたけれども、この方が片(🐁)付く(💅)まで行(há(🌦)ng )けなかつた(🍠)。それ(🦌)に(💷)今では皆、そん(🛣)な(🥃)處(🏤)でない(💑)、(🏘)と思ふほど、興(🚷)奮(🥩)(fèn )してゐた(⛱)。石(🍬)山の家に寄(📆)り合(🤰)つて、色(sè )々の話(✉)をきいたりしてゐる(🚹)うち(🌲)に、殊に(🌖)若い百姓(xìng )な(🆎)どは、「(🍎)地(dì )主つて不(bú )埓だ!」さう(🥚)いふ(📝)理窟の根(💚)據が分つて(🎪)くるの(🏤)が(🕙)出(🌪)てきた。始め(🍇)「(📡)さうかなア」と(🏨)思(⛸)つて、フ(🆎)ラ/\(📒)した氣(🏺)持の(🕺)ものが、(🎣)「野郎奴」な(😲)どと(🌻)云つてきた。澤(zé )山(🌋)(shān )集ることがあると(⛹)、校(xiào )長先生は、手(⛰)振(🍱)り(🅱)や、身振りまでして(🤵)、「佐倉(💏)宗五郎」や(🧓)「磔(zhé )茂左衞(wèi )門」な(😖)どの義(yì )民傳を話(🍊)し(🔢)てき(👬)かせた(🌏)。それが、處が、理窟なしに(🏁)百(bǎ(👁)i )姓の頑固な岩(🙆)ツころの(✝)や(🏏)うな胸(xiōng )のすき間(😪)々々から、(📃)にじみ入つて行(háng )つた。それから、笑(🖖)談のやう(🔏)に、「北海道の宗五(wǔ(🥕) )郎(🏤)」と(🛒)いふ奴が(🎤)、何處かから一人位は出たつて惡(💷)くないだらうさ、と云(🍖)つ(🕖)た。すると、朴訥な百(🤵)(bǎi )姓は(🖖)、眞面(miàn )目に、(🕐)考(🍵)(kǎo )へこんだ。
「何(🔄)んだベラ(📴)棒奴! ウン、野郎(🔙)!」さつき(🌦)の(✊)、醉拂(😶)つた百姓が又身(🍋)體(tǐ )をヨロめかして、壇に上(🕝)つてきた。「(❤)何云つてるんだい。老ボレ。そつ(🍜)たらごどで俺だち(🍀)の(🕘)貧乏(fá(🤵) )どうしてくれ(🚠)るん(🏇)だい。」
源吉は自分の考(kǎo )へが(🔇)、皆(🛢)に何んとか(⬅)云(yún )はれる筈だと思つた。百姓は後へ(🈳)ふんばる牛(🤠)のや(🌧)うだつ(👅)た。理(lǐ )窟で(📉)、(🍟)さう(😴)と(👬)分つて(🔟)ゐ(🏊)ても、中(🆘)々、(🤥)おいそれ(🦐)と動かなかつた。けれども(🧑)源吉(❗)はそんなケチな、(😚)中(zhō(⛏)ng )途半端な、方法は(😟)な(🤝)んになるか、と思(🌹)(sī )つた。何故、そこから、もう一(yī )歩出ないのか、さう考へ(📧)た。
誰もな(⛵)かつた。
「(🕋)この(🐙)野(yě )郎共、串だん(😪)ごみた(👆)いに、手(😩)前(qián )え等ばつ(😓)きさして、警(🏃)察に、(🛏)渡してやるから――今(⤴)に、食(shí )はねえ(🏺)め(🎅)に會(🚼)ふな! (💜)役(🔌)人(🛣)ばつれて行つて、(🙂)お(🍸)前達(🕵)(dá(🌼) )のもの(🍸)ビタ(🕸)/\片ツぱしから差(chà )押へ(❎)て(❣)やるか(👭)ら。」
(🏔) 九
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