二(èr )三(二二八)
七(🗓)((📽)二一二)
「修行(háng )と(🐒)いうも(📊)のは(🍔)、たと(🎯)え(🙁)ば山を築(🛥)く(💮)ようなものだ。あと一(👽)簣も(⏬)っこというとこ(🎽)ろ(🏭)で挫(🍶)折して(🖕)も(😆)、目的(de )の山にはな(🏗)らな(🎾)い。そ(💯)してその(🈁)罪は自(zì )分に(🐊)ある。ま(🔸)た(🎱)、たとえば地(🔖)(dì )な(🥂)らしをする(😄)よう(🔚)なものだ(🚳)。一簣(kuì )もっ(🍤)こでもそこにあけた(😽)ら、そ(🛰)れだけ仕事が(👎)はかど(📁)ったことになる(🏦)。そしてそれは自(zì )分(fèn )が進んだのだ。」
○ 子貢は孔(👉)子(👤)(zǐ(📊) )が(🕋)卓越(yuè(🐓) )した(🆙)徳(dé )と政治能(néng )力とを持(chí )ちなが(🎱)ら、いつまでも野にある(🖌)のを遺憾と(🍸)して、かよう(⏳)なこ(🎅)とをいい出(chū )したの(📎)であるが(🔼)、(🍐)子(💂)貢(🍨)ら(🤽)しい(🔧)才(🎑)(cái )気の(🏰)ほとばしつた表現(xià(😚)n )である。そ(🐗)れに(🚬)対する孔子の答えも、じようだんまじりに、(🤬)ちやんと(🦎)おさ(❕)える所(suǒ )はおさえてい(🕉)るのが面白(bá(🚶)i )い(⛹)。
一(yī )〇(一九四(👹))
「共(gòng )に学ぶ(👜)ことの出来る人(🕑)はあろう。しか(🌧)し、(😁)その人たち(🏻)が(🔮)共に道(dào )に精(jīng )進(jìn )することの出(chū )来る人であると(🥅)は限らな(✳)い。共に道に(♋)精(🏓)(jīng )進することの(⏲)出(🎗)(chū )来る人はあろう。しかし(🚗)、その(🏤)人(rén )たちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念(🌑)に(📺)立(lì )っ(🚢)て行動を共(gòng )にしうる(👴)人であるとは限ら(👉)ない。確乎(hū )たる(🧤)信念に立って行動(🤸)を(😎)共にし(🏂)うる人(📐)はあ(🥧)ろう。しかし、その人(rén )たちが(🐡)、(🍄)複雑な現実の諸問題に(😟)当面して、(🔐)な(🍳)お事を(📿)誤ら(🔜)ない(🐻)で(🐘)共に(🔟)進みう(💚)る(🛡)人(rén )であ(🎊)るとは限(xiàn )らない。」
○(🐸) (⚽)誄==死者を(📑)哀しんでその徳行(🙂)を述べ、(🥐)その霊前(👤)に献ぐる言(🤚)葉。
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