わが家の墓地は(💮)村(cū(🍠)n )の裏側(cè )に(📘)ある古(gǔ )い(🥤)丘の上で(🥄)、(🙎)永昌寺(🕕)えいしょうじというお寺の境内に(🏽)つづいたところ(👧)にあります。す(🎇)ぎ(🦗)の木(💙)立ち(🚺)の間(jiān )から(🍵)、(🤽)浅い谷の向こうに木(mù )曾らしい石を(🚷)のせた人家(jiā )の板屋根、色づいた柿かきのこずえな(💙)ぞが見(jiàn )える(📴)とこ(✂)ろです(🥣)。大黒屋だいこ(😖)くや(👸)とか、八幡屋やわたやと(🐞)か、その(🈶)他(tā )いろ(🕴)いろな屋号(🤯)のついた家(jiā(🦓) )々のこけむし(🤗)たお墓が並んだ(🚧)わきを(🔓)通っ(📥)て(🌑)、すぎの(📉)枯れ葉の落(luò )ち(🎌)ているしめった土をふんで行くだ(💣)けでも、なん(😉)となく(🍕)心の改まっ(🎗)て(💫)くる(💏)よう(🔚)な(🥜)ところです。その墓(🔣)地(dì )の突(🛌)き(🈷)あたりに(🚪)、(💠)ど(👈)まんじゅうの(💏)かたち(🍡)に小(xiǎo )高(🏴)(gāo )く土(🥟)(tǔ(🚱) )を盛りあ(🍜)げ(🍫)、青(qīng )々と(⏸)した芝草の色(🚎)も(📏)むかしを語り顔なのが、父(fù )の(📌)長く眠(🎧)っ(🛰)ている場(chǎ(🔬)ng )所でした。永昌寺(sì )の本(🎥)堂で母(📪)の(💷)葬儀をすま(💯)せたあと、遺骨(gǔ )は父の(👦)墓のわきにうずめましたか(📝)ら、同じかたちのものが二つ(🏺)そこに並(bì(👚)ng )び(🥥)ま(📡)した。
五 山の上(shà(💐)ng )へ来る冬(dōng )
そ(🎍)ん(🍥)なことも言い出(chū(🍘) )す(📱)よ(👣)う(🏄)な人でした。
そのこ(🏠)ろ(🏨)の木曾路はま(🙁)だ、わ(🔓)た(🍀)し(🖨)が初めて上京した(😱)時に歩いたまま(🌪)の道(🐛)でした。行く先の谷(gǔ )のかげに(🌂)休(👃)(xiū(🆒) )み茶屋な(🚴)どが(🤗)隠れていて、石をのせたその板屋根からは青(⏺)々と(🎭)した煙の立(🎻)ち登るのが見(jiàn )え(🧢)ました。皮のむ(🍚)なび(🛳)、(👅)麻(má )のはえは(🔤)らいか(🏭)ら、(💯)紋のついた(✅)腹(fù )掛(guà )けまで(🈵)、昔(xī )のまま(👤)の(🦍)荷馬がい(🛳)い鈴の(🛁)音(👝)をさせながら行(há(🏓)ng )ったり来(⏹)(lái )たりし(🕺)ているの(🥍)もその道でした。
物にさ(🌐)きがけす(👲)る(🚽)のと(⏰)、しんが(🍦)りをつとめる(🍚)の(👦)とでは、ど(🍮)っち(🤣)が(🛬)勇気(qì )が(😘)い(🐖)るで(💕)しょう(🌖)。前のほうの人は進んでとげのあるいば(💺)らの道を切(qiē(🚴) )り開いて行(🧖)くのですから勇気(qì )が(🕴)なくてはかなわ(🥘)ない(➡)ことで(🛁)す(🐪)が、あとのほうの(❇)人とて(🥅)勇(yǒng )気(🥙)がいることにかけてはそれに劣りませ(🗂)ん。
布施ふせさんは(👟)それをよく(🐱)覚え(⏺)ていて、ある日わたし(🌯)に歌っ(🐘)てみ(🥑)せてくれまし(🏾)た(👆)。どうして布施さんの口(kǒ(🔨)u )からそんな古い歌(🤙)の節が出(chū )て(♓)き(😽)たかと言いますに、(🀄)君の家がらはこの(🌉)地方(fāng )の郷士(🐂)(shì )として代々仙(xiān )台(✝)侯に(🏫)仕え(🍕)てきた歴史(shǐ )があるから(👹)でし(🥝)た。あの「さんさしぐれ」の歌(🆓)は、甲(jiǎ )高い女(nǚ )の声よりも、むし(🎵)ろ低いところを歌える男の(📅)声に適(🔣)していて、ゆ(😢)っくり歌うべきも(🌺)のだそうで(🐍)す。あれを(🏇)わたしに歌(🦊)(gē )って聞か(🎧)せ(🚵)る間、し(🤱)ばらく布(bù )施(🔌)(shī )さんは(🌤)「時(🕕)」というもの(🤧)も忘れて(🈺)い(🙉)るようでした。い(👩)かに(🆚)もゆったりと迫ら(🙆)ない(🤸)でしか(🌥)も深(🙋)く聞(🎠)える古風な歌に耳を傾けていますと、(💥)その(👭)抑揚(🛴)のあ(🅾)る節の(🏏)一(yī(👺) )つ一つが実(shí )に長くつづい(🆕)て(🤪)行きました。切(qiē )れた(🐕)かと思う(📉)と(👐)、ま(🚐)だ続い(🧣)ているよ(🔙)うなものでした。
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