「そ(👳)りゃあ(🕹)、あべこべだよ。あん(👉)な人だから、郡の団(tuán )長なんかになりたがる(🏚)んだ。」
「うむ。そ(🚩)れは(🎡)きいた(💔)。しかし、私(sī )が何もか(🌓)も知って(😘)いたこと(🥖)にすると(🤚)、君の名前だ(🎱)けでなく(⛴)、(🌎)大河の名前(qiá(🤮)n )も(🤼)出さ(🐃)なければなら(🏃)なくなる(🍣)ん(💌)で(📀)ね。」(🚺)
(⛓)と、(🛷)朝倉先生は(🧤)、まじまじと(🥃)次郎(láng )の(🏳)顔を見ながら、
道江という一女(🏌)性(🌒)(xìng )が(🔩)、間もなく、自分(🥟)の(🕗)目(🎞)のまえに(😕)現われるという小さなで(➖)きことの予想(xiǎ(🚹)ng )、――大きな人間社会(🚜)(huì )の運行うんこ(📊)う(🦔)の中では、ま(🌑)ったくどうでもいいよ(🎽)うな、(🚥)そうした(🎭)小(xiǎo )さなできごとの予想よそうが、どうして(🤟)これほど(⛰)まで(🤺)に自分(fè(🏘)n )を(🥋)まごつかせ、自分(🏴)の不断(duàn )の心(⤴)(xīn )の修練(liàn )を無力にするのか。どうして(🔌)、現在(⚽)友愛(🚣)(ài )塾にお(💗)おい(♟)かぶさっている深刻(🐤)な問(💄)(wèn )題以(yǐ )上(shàng )に、自(♎)(zì )分の心をなやますのか。女(nǚ(🎮) )性(xìng )とは、恋愛れんあいとは、いったい何だろ(🐫)う(🕙)。それ(🏠)は、(📭)これ(😐)まで自分(fèn )が考(🎥)(kǎo )えて来た人間(jiān )生活(huó )の秩序(xù(🉐) )と(🆙)は、(🕴)全(quán )く次(🌫)元のちが(🎚)った(🔟)秩(zhì )序に属するものだろうか(🤸)。
朝倉(cāng )先生(🌂)は、(😏)そう言って微笑した(🐟)。そして、そ(🔃)れ以(yǐ )上(🚑)(shàng )口で(🐾)説(shuì(🔑) )きふせる(🐰)ことを(😶)断念(niàn )した(🎡)。いずれ(😘)はこれからの生(🍩)活体験が、徐々(🍎)じょじ(⛄)ょにか(🏄)れら(🌶)を納得(dé(⛱) )さ(🦆)せるだ(😢)ろ(🐕)う、という(🏊)のが先(🔹)生のい(🥐)つ(🎫)もの信念だったのである。
「な(🍅)んだか、ひ(🔙)どく叱しかりとば(🌘)されて、や(😘)っと起(🙋)きた、とい(😙)っ(🐨)たぐあいですね。」
か(🎩)れ(🈚)に(🐓)は、ま(🤧)っ(♉)たく自(zì )信がな(🈹)かった。白鳥会(huì )時代の心の修練も、友愛塾の(👔)助手とし(🥛)て(🔮)の現在(🚚)の信(xìn )念も、こう(💄)した場(🥕)合の態(🎧)(tài )度(dù )を決(🎠)定する(💊)に(💶)は、何(🏀)の(🔔)たしにもならなかった。かれがこれま(💠)で信奉しんぽ(😙)うもし(⛎)、実(shí )践じっ(👃)せんにもつとめて来た、友(🛅)愛・正(🕍)義(🐩)・(⏯)自主・(🖲)自(😩)律・創造(zào )、と(🔹)いっ(👅)たような、社会(🐄)生活の基本的徳目(🤠)とくもくは(🔂)、(🔩)今のかれには、(😗)全(quán )く力のない、(💖)空(🐖)疎く(📦)う(📄)そな言葉の(🍠)羅列られつでしかなかっ(🕶)た。そしてそこに(🏖)気(😦)がつくと、かれはいよい(🏎)ようろ(🌄)たえ(🧘)た。
そ(🛑)れは第(dì )二(èr )の笞(chī )だった。しかも、(🙂)第(dì )一(yī )の笞よりは(👨)るかにき(🍧)びしい(🌗)笞(chī(😔) )だった。
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