「恭(💈)敬なのはよいが、(🥘)それが(🅾)礼にかなわな(💒)いと窮(qióng )屈(qū )になる。慎(🎪)重な(🕜)のはよいが(🌦)、(🎸)それ(🥕)が(📩)礼(🈺)(lǐ )にかなわないと(🚝)臆病になる。勇敢なのはよいが(📌)、(🎢)それが(🌒)礼(lǐ(🚷) )に(🌏)かなわないと、不逞(chě(🛀)ng )になる(😐)。剛直なのはよいが、それが礼(🧓)にか(😋)なわないと苛酷(🛍)に(🎥)なる。」
一五(一九九)
「せっかく道を求めてや(😃)って(🔮)来たのだ(🚰)から、喜(xǐ )ん(🍧)で(🚣)迎えてや(🥒)っ(🕐)て、退(🦑)(tuì(📴) )か(🐫)ないよ(🗑)うにしてやり(🚞)た(🏦)いものだ。お前たち(🍗)の(🥠)ように、そう(👭)むご(🤕)いこ(🥁)とをい(😔)うもの(🖋)では(🏛)ない。いったい、人が自(💛)分の(📵)身を清くしようと思って(💥)一歩(bù(👳) )前(qián )進(💱)(jìn )して(🔮)来た(🤴)ら、(🔞)そ(👽)の清(🅱)く(🍿)しようとする気持を汲んでやればいいので(🥘)、過(guò )去の(🖤)ことをい(🔞)つまで(💧)も気(🚥)にする必(bì )要はないのだ。」
「修(xiū )行というものは、たとえば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣もっこというところで挫折して(🐾)も、目的の山にはな(🌄)らない。そして(🥟)その(📯)罪(zuì(🎲) )は自分にある。また(😟)、たとえ(🕋)ば地(🥣)ならしをするようなものだ。一簣も(🆔)っ(😽)こ(🍶)でもそこにあ(🔬)けたら(🏫)、それだけ(💎)仕事がはかどった(👺)ことになる(✨)。そ(💜)してそれは自分が進んだ(🤩)のだ。」
子貢(🐵)がこ(💤)た(🧣)えた。――
二(èr )八(二三三(🐮))(📌)
二(📿)(èr )五(⛏)(二三〇(🏷))
巫馬(🍷)期が(🍚)あとでそのことを先(xiān )師に告げると、(🥕)先(xiān )師(shī )はいわれた。――
「しかし、わずか(🐌)の人材でも(🦅)、その(📘)有る無しでは大(➿)変なちがい(🥛)であ(🍷)る。周(zhō(🌘)u )の文王は(😅)天(tiān )下(👀)を三分してそ(📻)の二を支配(🐱)下(😌)におさめていられ(🔟)たが(🕒)、(🌞)それでも殷に臣事して秩(zhì )序をや(🔪)ぶられな(🚜)かっ(✍)た(🍍)。文王時(shí )代(⛔)の周の徳(👰)は(🐵)至(🤹)徳という(💏)べきであろう(🗣)。」
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