○ 作(🖕)(原文)==「事(🧣)を為す」の(📪)意(yì )に解(🈸)する説もあるが、一四(sì )八章の(💻)「述べて作らず(🍇)」の(🐟)「(🎞)作」と同じく、道(🤺)理(lǐ(🌜) )に関する(💔)意見を立てる意(yì )味に解する方(🆒)が、後段(🚟)との関係が(😝)ぴつたり(👧)す(🛳)る(🛥)。
「(☕)昭公(gōng )しょうこうは礼を(🦁)知(❣)ってお(🍞)ら(🛤)れ(🌙)ましょ(📸)うか。」
一(一八五(🐻))
巫(😃)馬期があとでそのことを先師に告(gà(💖)o )げると、(💋)先師(🛹)は(🕐)い(🚳)われた。―(🍷)―
二(🔮)一(二二(èr )六)
一六(二二一(🛸)(yī ))
よきかなや、
本(🏇)篇には孔子の(🍮)徳(dé )行に関することが主として集録さ(🦍)れている。
「人材は得(dé )がたいとい(👝)う言葉があるが、(📤)それは真(🐸)実(🎡)だ。唐とう・(🕑)虞ぐの(💂)時(shí )代(🚳)をの(🗑)ぞいて、それ以後では、周(🍡)が最も人材に富(fù )んだ時(shí )代(🌜)であ(👝)るが、そ(🍣)れでも十人(ré(🔭)n )に過ぎ(🚕)ず、しかもそ(📌)の(👶)十人(rén )の中一(🕵)(yī )人は婦人で、(🌘)男子の賢臣(chén )は僅かに(🛅)九人(rén )に(💝)すぎ(🎫)な(🧒)かっ(⚡)た。」
○ 孔子が(🍬)昭公は礼(💨)(lǐ )を(💁)知つてい(🤡)ると答(dá )えた(🏛)のは、自(🐮)分の国の(❕)君(jun1 )主のことを他国の役人(📿)の前(🍺)でそし(🚼)るのが非(🚔)礼で(🚿)あり、且(qiě )つ忍(rěn )びなかつたから(🐘)であろう。しかし、事実(shí )を指(⏬)摘されると(💍)、それを否定(dìng )もせず、ま(👐)た自己(🐭)辯護もせず、すべて(🙍)を自分(fèn )の不(bú )明に(🍎)帰した(🤟)。そこに(🐜)孔子の面目があつ(🏦)たの(🍎)であ(🚰)る。
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