ひ(🤺)らりひらりと
「(🏒)安んじて(😥)幼君の補(🔴)佐を頼み、(💾)国(guó )政を任(rèn )せるこ(🗺)とが出(chū )来、重(📠)大(💠)事に臨んで(🕜)断(duàn )じて節(😶)操を(😎)曲(🔷)げな(⏫)い人、かよ(😩)うな人を君子(zǐ )人というのであ(🐵)ろうか(👠)。正に(👁)かような人(rén )を(🦗)こそ君(🎤)子(🎫)人と(💦)いう(🛰)べき(🏉)であ(🌝)ろう。」(😋)
こころやぶれず
○ 本(🎇)(běn )章(zhāng )には拙訳とは極(🚢)端に相(xiàng )反する異説がある。そ(🎠)れ(🥩)は、「三年(nián )も学問(wèn )を(🌛)して俸祿(📸)(lù )にありつけない(🐫)ような愚(yú(🕠) )か(📳)者(📆)は(🎴)、(🚩)めつたにな(🍫)い」という意(yì(🕵) )に解するの(🔘)であ(📩)る。孔(kǒng )子(zǐ )の言(🧥)葉(yè )として(⛺)は断じて同(🌻)意(yì(👤) )しが(✅)たい。
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は孔子に(⬇)「(🆓)身体髪膚これ(🙎)を父母(mǔ )に(🦔)受く、敢て毀傷せざ(🥛)るは孝の始(shǐ(😼) )なり」とい(👴)う教え(🛣)をう(🚑)けている。曾子は、そ(⛳)れで(👸)、(🐣)手や足に傷のないのを喜んだことは(🐚)いう(😡)まで(🤮)もないが、しかし、単に身体(tǐ )のことだけを(💅)問(🚷)(wèn )題にして(🃏)いたので(🌎)な(😇)いことも無論であ(📏)る。
本(🤖)篇には孔(🕑)子(🤸)の(👉)徳行に関することが主(🚒)と(⛹)して集(⏮)録されている。
八(一(yī )九(jiǔ )二)(😬)
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