日本《m えろ》2行目ライン
m えろあらすじ
さて、明治(📨)の御代みよとな(🆕)っ(📭)てみますと、栗本先生(shēng )たちが新(😻)しい日本(běn )のためにいろいろしたくをしておい(🌮)たことが、あとになって(🌁)わ(📃)かってきま(🐁)した(📇)。この(🕙)国(guó )を開き(🚒)、(👟)世(🐚)界(💵)諸外国と条約(yuē )をとり結ぶというこ(💇)と(😏)も、(🎅)先生(shēng )たち(🏪)の(🏷)したくして(⛷)おい(🔵)た(🔊)こ(🍮)と(🤐)です。下しもノ関せ(👟)き(🔎)償(chá(🏳)ng )金の談判、横(héng )須(📂)賀造船所の建(👮)築、陸(💏)軍軍制(💮)の改革それらはみな(🤓)先(🤢)生が(🦄)あの小栗上(shàng )野(🏁)介ら(🦆)とと(🌨)もに力(🎷)を(🈯)あわせてしたくしておいたこと(🤵)なのです。今(📽)日(rì )横須(🙏)賀に日本の船を造ったり修繕した(🌷)りす(🐵)る(🧟)所が(🗂)あって東洋に一(yī(🙁) )つの名物のよう(📏)なド(🎵)ッ(🛤)クがあるのも、も(🏋)とをた(🗣)だせば(😚)先(🍊)生たちが徳川の世のあとしまつ(🤟)をしながら、よく(😟)「しんがり(😻)」をつとめて行ったその(⏫)おかたみ(🌁)では(🧞)ありますまいか。い(✊)ったい、徳川の世の(💴)末(mò )にあったことは大きな黒(🤰)幕のう(🤠)しろ(🚾)にかく(🧖)れてしまって、(🎮)その舞(wǔ )台の上(✡)で働(🔮)(dòng )いた人(rén )た(🚍)ちの辛苦(kǔ )もほねお(🕍)りも現われません(🐒)から、世(🕸)の中(🐠)にそれを知る(🐇)もの(🧙)も(✔)少(shǎo )な(🛌)いので(🍊)す。しかし(🕘)、先生は自(♑)分(fèn )の手がらを(🚆)じまんするような人(🌾)ではなく、ど(🚂)こまでも徳(😍)川(chuān )時代の「しんがり」(✖)として(👡)、本所(suǒ )ほんじょ(🦒)の北(🐳)二葉(yè )町きた(📤)ふたばち(🕖)ょうというとこ(🍧)ろに退き、(🔍)髪の(🌐)白(bái )く(💶)なるまで徳(🥩)川の世の(🤖)中を見送(sò(🤩)ng )りました。
四(sì ) 両親(🕶)(qīn )の墓(mù )
あれはわ(📁)たし(🙄)など(🔐)のまだ青年の(🧥)ころのことでしたが、そ(💭)の日の葬式について(🎏)、今だに(🛎)わたしの(⚽)胸(xiōng )に浮かんでく(🏈)ることが一(🕞)つあります。それは『小公子(zǐ )』の訳者を記(🔳)(jì )念するため(🎐)に、いろいろな書(🕥)物や(🎮)雑誌(zhì )の類が数多くその墓のほとりにう(🥒)ずめられたことでした。まあ、堅(🚢)い石の棺(🔰)かん(🥦)の中に置いてす(🎄)らどうかと思われるような(🎬)ものを、まして漆もはいっていない木(mù )の箱の中(🍽)に納(🌛)めた(💘)のですから、よ(🌮)くいく日も(🥊)ちこた(👌)えよ(🆒)うとは(🔴)掛念(nià(🈲)n )けねんされ(⛔)ましたが、(🧜)しかし土(tǔ )の(🤥)中に(📇)書物(🅰)の(🍯)類(lèi )をしまい(🎴)ましたら、何(🔲)が(🗽)なしにその墓のほとりを立(♊)(lì(🖇) )ち去り(😑)が(🖤)たく思わせ(💂)ま(🤱)し(🚌)た。あ(👟)れ(📭)か(🍾)ら、(👀)も(🐏)うかなりの年(🤳)月がたちます。しかし時(✖)を記念しよ(🐠)うとする人々(🛸)の(🆖)心は長(📎)くその(🐡)土に残りました。
物(🔖)にさき(🐌)がけす(🔡)る(🔸)のと、(🎄)しんが(🐮)りをつとめ(🙃)るのと(😖)では、(🕶)どっちが勇気(🎮)がいるでしょう。前(🥏)のほうの(🚁)人(📘)は進んでとげの(🐜)あるいばらの道を切(🛬)り開(🐙)い(🕑)て行(háng )くのですから勇気(📬)が(🌘)なくて(🍅)はかなわ(🚬)ない(🌿)こと(👩)で(📭)すが(♿)、あとのほう(🥚)の人とて勇(yǒng )気(🕛)(qì )がいることにかけてはそれに(🤫)劣りません(✡)。
木(🌼)曾福(🛣)島は御岳(🎏)(yuè )おんた(🎃)けへの登(dēng )山口に(👅)つ(💄)づいた(❌)町です(🛃)。昔は名(míng )高いお関所(suǒ )のあったところです。そのお関(⏰)(wān )所の跡に近く、(🔤)町(🥇)はずれの(🖊)丘の地勢(shì(🥚) )について折(🚴)れ曲がった(🌀)石(🔺)段を登り、古風な(🗳)門をはい(🐗)りますと、玄関のところに置(🕑)いてある衝立つ(💜)いたてが目につ(🍆)きます(🍊)。衝立つ(📜)いたては皆さん(🅱)も(🦈)ご(🚽)ぞんじの(🚑)よ(🏢)うに、ふす(🚀)ま障子に似て(🧔)台がありますが、その家(😦)のは薬の看板(bǎn )を(👬)造(zà(👪)o )り(🛴)直したもの(🗾)で、奇(qí )応丸(wá(💖)n )きおうがん、高(gā(🉐)o )瀬謹製(zhì(📯) )の文字(♈)が読(🐺)ま(🅿)れます(💞)。そこが姉(🧗)の家(🌟)(jiā )で(🕸)した。姉夫(fū )婦も元気な時で天(tiān )井(🌩)の高い、広(🧤)い炉ば(⚾)たでわたしたちを迎(yí(🔎)ng )えてくれまし(👮)た。
さて、(🏢)高瀬(lài )の兄の代になってみますと(👢)、この人は若(🔴)い時から早く名古屋(😟)に出(🛀)て、新しい教(🦋)(jiāo )育を受(🎢)けた(🌠)くらい(👊)ですから、漢方(fāng )で造(🛵)った(🆘)先(✊)(xiān )祖伝来の薬などを守っ(🤺)ている時世(shì )ではない(🎅)と考(kǎo )え、(🤞)家も(😩)飛び出してしまっ(🤛)て、東京に出ていろいろやっ(🚽)てみたとい(➕)うこ(🐻)とでした(🚐)。どうでし(🐵)ょう、(🥕)この(💕)兄(📀)(xiōng )のいろいろ(🎁)な試(🍚)(shì )みよりも、先祖(😾)ののこした(☔)仕(🐸)事のほ(📘)う(🍱)が根(🧗)深(🚆)かっ(💓)たのです。古(🕍)(gǔ )い薬は(🖨)いつまでも、売れて、子孫のも(🏳)のが(🛋)よくやって(🤣)行(háng )か(🥅)れるばかりでなく、(🦑)薬方(fāng )くすりかたの(🐴)番(fān )頭(🕶)さんや大(dà )ぜ(🐼)い(❓)の小僧(🐀)さんたちま(✂)でりっ(🖍)ぱに(〽)養(🎅)え(🙏)るのです。高瀬の(🗨)兄はいろいろ(🐦)やってみた末、もう一(🎵)度(🔰)(dù )住み慣(guà(🍁)n )れた屋(🙈)根(🛩)の下に帰(💨)ってきて、黒光(🏁)(guāng )りのするほど時代の(❕)ついた大黒(🥨)(hēi )柱のわきに(🦑)すわってみて、先祖(📹)(zǔ )の(🚤)おそるべきこ(🎹)と(🏩)を知(🥝)ったそうです(👎)。なんと、くり(🚋)めしの好き(🍁)な(🌷)橘(jú )翁(wēng )さ(📓)ま(😓)は(🦁)その(🍸)画(huà )像の中に(👚)残(cá(💳)n )って、子(zǐ )孫の末を見(jiàn )守(shǒu )っていてくださることでし(🚪)ょ(🐓)う。
(🏌)橘(jú )翁さまはかなり遠(yuǎ(🕳)n )い先(xiān )のことを考えてお(🥉)い(🚥)た(🗻)人(🌏)とみえ(🚺)ます(🎵)。そのこと(🖖)をここ(🍩)にすこしお話しして(⛩)みれば、もともと高瀬の家の(🏓)先祖(💟)は代々(💢)木曾福(📬)島(dǎo )の(😹)お関所(suǒ(😯) )番をつ(😘)とめた武(🍺)士(⛴)で(👴)あり、高瀬の兄（姉(zǐ )の夫(fū )）の父親の代に(🕖)は(🥤)砲術のご指(😻)南番（指導の役）ま(😹)でしてお関所を固めたも(🎲)ので、した(🏰)がっ(📂)て部下に使われる(🆑)人(ré(🏏)n )たち(🤤)もすく(🥎)なくなか(🗝)ったのですが、そういう身分(🥍)の低い士族は多く(📚)貧(💱)しかった(💠)のです。橘(jú )翁さ(🚌)まの製薬は、部(😋)下(🚷)(xià )の人(✈)たちにも内(nèi )職を与(😷)(yǔ )え(🏖)、土地のうるおい(👧)に(🔻)もなるよ(🗡)うに、との願(yuàn )いから始(🚂)(shǐ )め(👄)たことらし(🖍)い。高(gāo )瀬で(📆)造り出した(🥤)奇応(👆)(yīng )丸きおうがんは、木曾山(shā(💓)n )でと(🏳)れる熊くまの胆(dǎ(🌈)n )いを土(tǔ )台(tá(🎥)i )にして、それにシナ朝鮮のほ(🛶)うから来(🍨)る麝香(xiāng )じゃこう(⛽)やにんじんなぞを(📵)用い、(🤒)形(xíng )も(🕺)ごく(🔛)小(xiǎo )粒(🤬)な(🉐)飲み(🕐)い(🤳)い丸(wán )薬として金粉き(🏐)んぷんを(📯)かけたものですが(🚴)、正直な材料が使ってあるものですから小児(🕯)に飲(yǐ(🚊)n )ませるに(🐭)いいと(🔌)言われ(🚰)て(➗)、(🤔)だん(🚮)だん諸国に(💂)ひろまったも(🎱)ののようです。
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