先師(shī )のご病(bì(🥐)ng )気(qì )が重(chóng )くなった時、子(zǐ )路(🕤)は、いざ(🍟)とい(😅)う(⚪)場合のことを考(🚄)慮して、門(🖥)人(rén )た(🎀)ちが臣(chén )下の礼をとって葬儀をとり行う(📑)ように手(shǒu )はずをきめていた。その後、(♌)病(🏎)気がいく(🌷)ら(🐢)か軽(qīng )く(📃)なった時、先師(shī )は(🗞)そ(💑)の(🏂)ことを知られて、子(🚤)路にい(💵)われた。――
「忠実(shí )に信義を第一(🚰)義とし(👛)て(🤷)一切(qiē )の(🔻)言動(dòng )を貫(👭)くがいい。安易に(🔧)自(zì )分より(🔀)知(zhī(🥧) )徳の劣っ(🛫)た人と(🈵)交って(🤢)、いい気(📣)に(✈)な(🎰)るのは禁物(🚼)だ。人間(👵)(jiān )だ(🚃)か(🥊)ら(🚱)過(🌵)(guò(👀) )失はあるだろう(🦊)が、大事(shì )なのは、(🧦)その過失を即(jí )座に勇(🚄)敢に(📶)改(🖇)める(🥅)こと(🚛)だ(♈)。」
「(🤵)詩によって情意(🏟)を刺戟し(🍰)、礼によって行動に基準を与え、楽が(🚼)くによって生活(🧐)を完成す(🈵)る。こ(🚈)れが修徳の道(🤒)程だ。」
「もとより天(🔫)(tiān )意に(⚪)かなった大(📕)(dà )徳(dé(🛢) )のお方で(🙋)、ま(🌰)さに聖人の域に達(dá(💑) )しておられます。しかも、その上に多能でも(🐁)あ(👍)られま(👪)す(⛅)。」
「私(🛡)は、君子というも(🌲)の(♐)は(🗳)仲間ぼ(🎓)めは(🏽)し(🧑)ないものだと聞いていますが、やはり君子に(🔌)もそ(💾)れがあ(🌤)りましょうか。と申し(🎂)ま(🦂)す(👂)のは、昭公(⏹)は呉ごから(😓)妃き(🔱)さきを迎えられ、その方がご自分(🔘)と同性(♑)なために、ごまかして呉(🚄)孟子(zǐ )ご(😭)もうし(🍻)と呼んでおられるので(🍔)す。もしそれ(🔞)でも昭公が礼を(🍗)知(🎏)った方だといえ(🤸)ますなら、世(shì(🗽) )の中に(🦊)誰か(📻)礼(💼)を知らないものがありましょう。」
先(🧚)(xiān )師(📱)は、誰か(📗)とい(🚖)っ(🕊)しょに歌をうた(🥘)われる場合、相手(shǒ(⭐)u )がすぐれた歌(⛄)い手だと、必ずその相(🥟)手(shǒu )にくりかえし歌わせてか(☔)ら、合(hé )唱された。
○ 摯=(🥠)=魯(🐥)の楽(lè )官ですぐれた(🏝)音(⛏)楽(🐘)家(jiā(🕌) )であつた。
「何という荘(🕞)厳(yán )さだろう、舜(shùn )しゅん(📼)帝と禹う王が天下(🌮)を治められたすがた(🔽)は。しかも(💸)両(liǎ(💋)ng )者(zhě(🥣) )共に政治(zhì )には何(😇)のかか(🙈)わりもないかのようにしていられ(👏)た(🦄)の(📻)だ。」
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