とこ(👲)ろが、そ(🍭)の連中の(⤵)うちの誰か(🏂)ゞ眼を(⛱)つけ(🏆)てゐ(❄)る娘の家(🏀)へ行つて、その娘の(😽)ゐる(🎧)とこ(🔍)ろで(🤛)、いきなり、「(👋)碌(🛎)(lù )でなし奴(🍐)等(♐)!」と怒(💐)鳴られ(👆)て、がつかりする(👟)も(🧐)のが(🍧)あ(📥)つた。又、(🚐)逆に(🆘)、(🧟)そんな娘(🎤)のゐるところへ(🥗)は、その用(🥞)(yòng )事にかこつけて、(🤟)上(🐓)り端に腰(yā(⚓)o )を下(💴)(xià )し(✏)て、別な(👑)話を長々(🌤)し(😞)て喜んだの(👣)もゐた。――そ(🔡)して然し、とにか(🌿)く、皆ヘト(🕉)/\になつて、石(🤸)山(🔄)の家(jiā(🕤) )へ歸つて(👈)きた。
(🏤)雪(⌛)が(🌤)降り出(chū(🚑) )して(🍺)から(🍘)、十日(🥂)(rì )も經つと、百姓(xìng )達(🍞)は(⏺)、ソロ/\この冬を(👳)、どうして過ご(💓)してゆくかといふことを考へ出して(👎)きた。百姓達は雪(xuě(🌉) )を見(🕦)(jiàn )ると(🏊)、急(jí )に思ひつきで(🔹)もしたやうだつた。食(👨)物がな(⛓)くな(👙)つても、地主(zhǔ )へ收めるものに(🙀)は手(shǒu )をつける(👓)ことは出來ず、(🐂)町(dīng )へ(🧦)仕入(🈹)れにゆくにも金が(🧀)な(🤬)くな(🚢)つ(😴)てきた。百姓が顏(💐)を合(🦂)はせる(🏬)と、ボ(🐀)ツリ/\自(🔌)分(🥦)達の(🦆)生活(👳)を話(huà )して、何んとかし(🤙)な(🐞)ければ(🎲)と云(🙎)つた。皆が苦しんでゐた。そ(🍤)れで何(🐵)時の間(🤓)にか、そのことがずうと廣ま(😳)つて(📢)行(🤢)(háng )つ(🛍)た(🥫)。
「この野郎共、串だんご(📿)みたい(🛴)に(😔)、(🌊)手(shǒu )前え等ばつき(🐚)さして、警察に、(🍦)渡してやるから――今(jīn )に、食はねえ(📭)めに(🕦)會ふな(😐)! 役(🍇)人(⚫)ばつれて(🐪)行つて、お前達のものビ(🚑)タ/(👉)\片ツぱしから(📓)差押へて(🐤)やるから。」
(🕊)差(chà )配が今(jīn )年(nián )度分の小(xiǎo )作(zuò )料(📦)のことで(🤢)、村に(🚏)やつてき(🏼)て(🐫)、村(🍬)の重だつた(🈺)――小金をためてゐる(💘)丸(🌁)山の(🐏)家に(🤱)ゐることが分つた(🙆)ので、(📧)「(🥟)幹部(📆)(bù(🎳) )」の一(🐆)番若(🥟)い元氣のい(😈)ゝ石(🥐)山が、校長先生の(⬇)入智慧で作(🐇)り(🕥)あげた恐ろ(🏖)しく漢字の(📖)多い、石山(🕵)自身(shēn )にさ(🏴)へ、さうはつき(🛏)り文(wén )句(jù )も意(yì(📔) )味(wèi )も分(🥩)(fèn )らない「陳述書」をもつて(😳)、出掛(🥗)けて行つた(🏐)。
その途(😮)端に、源吉の身(shē(🐠)n )體がひよいと浮き上つ(🍵)た。「えツ!」(🚃)氣合だつ(👘)た(⛑)。―(🏾)―源吉は(🤘)床に(🏳)投(✈)げ出されたと(🐄)き「うむ」と云つた。と見る/\肺(fè(🧙)i )が急激に縮(🛩)ま(🔳)つてゆく、苦(kǔ )しさを感(👯)じた(🛷)。そして(💔)、自分(🏹)の體(🗾)が床(chuáng )から下へそ(🍤)の(🀄)まゝ、グツ、グ(🔘)ツと沈んでゆくやうに感じて……が、それか(⏫)ら分らなくなつてしまつた。
(🔂)源(yuán )吉(jí )は口(kǒu )の(🍎)な(⏳)かで、煮(🎬)え切(🐄)ら(🌸)ない返事(🍤)をして、外(wài )へ出た。
「大(dà )變(biàn )だ! (🏈)巡査だ(🚁)※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
源吉(jí(🏘) )が臺所で水をのんでゐたとき、外(💘)(wài )から來(🎳)た由が源吉(🏷)を見て(✊)、云つ(🎒)た。源吉は口(kǒu )のそば(🏫)までもつて(❔)行つた二(🎓)杯目のひしやくを、そ(🔮)のまゝに、とめて「うん※(感嘆符疑問符(fú )、1-8-78)」と、(🚠)ふ(💻)りかへつ(🌠)た。眼(🏻)がぎろ(🍝)りとし(🚻)た。
「皆(🈯)(jiē )に代つ(🌆)て、一(👹)通りのことをお話しします。」さう(💚)前(qián )置きをして石山は、百姓(🎼)にはめづらしいはつきり(🚨)した(🖕)、分(👸)つた云ひ(♊)振りで(勿論、百(💬)姓などが(🏒)殊更に改まつ(➖)たとき(🛠)によくある、(😾)變(biàn )な漢語も使つたが)――自分(👘)達(🍩)は、(🧚)犬や(🤐)豚などより、もつ(🏒)と慘めな生活をしてゐること(🏸)、―(🕵)―ところが自(🤑)分(🌘)達は何時か(🗨)仕事をなまけた事(shì )で(❓)も(✅)あつたか(🍱)。――(💺)では、何(hé )故か。自(🔔)分(fè(🤫)n )達(🛣)がいくら働い(❓)ても働(🚇)(dòng )いても、とても何(🐾)んの足(zú )しにもならない程貧(💅)窮してゐるのは(🌹)、實に(🍝)、(🚖)地(❌)主(🍱)の(😎)た(🍤)めであるといふ(✈)ことを分り易く、説明し、(🚸)今度(🚁)(dù )のやうな場(📕)(chǎng )合(🕶)地主に小作(zuò(😲) )料を收めることは「自(📈)分達(dá )の死」を意(🛰)(yì )味してゐ(🏔)る、ナホ我々百(📠)姓は、高利貸の不當な利(🧗)(lì )息(✂)、拓(tuò(🤦) )殖銀行の年(👂)賦に(🌂)も(🔒)、苦しめられ、そ(🛑)れに税金がか(🌰)ゝ(🗝)つてくる。そ(🛠)して出來上つたもの(⏪)は、肥(🍟)料や農具にも引合はない。かうまで(👦)、自分(fèn )達がなつてゐるのに、(👙)だまつてゐら(🛐)れるか。そこで、我(wǒ )々は、(🤘)皆んな(🎶)に(🚸)お集りを願(yuàn )ひ(🌤)、そ(🤚)の方(fāng )策をきめるこ(🧡)とにしたいの(🥦)だ、と結んで壇を下り(📹)た。百姓達(dá )は(🌸)、(🔇)聞(🕔)(wé(🚬)n )き慣れな(🦁)い(🐷)言(yán )葉(yè )が(🧣)出る(🏪)度に、石(🏒)山の(🚍)方を見(jiàn )て(🕺)、考(kǎ(🎉)o )へこむ風をし(🌼)た。が、苦しい生(⬆)活の事(shì )實を石山に云(yún )はれ、百姓(🐉)は、「今更のやうに」(🕕)、自(🤬)分(fèn )達自(zì )身の慘(♏)めさを、顏(🦕)の眞ん前にとり出(chū )され(⏺)て、見せ(🧔)られ(🤶)た氣(qì )がしたと思(sī )つた。石山が壇(⛓)から(🚓)下りると、急に(🎗)ガヤ/(🤜)\(💧)し出(➗)(chū )した。今石山の云つ(🎣)た事に(🕴)つい(🆙)て、(🐱)あ(🥇)つ(🎮)ちで(🤦)も、こつちでも話し合つた。一番(fā(📠)n )前に(♎)ゐた年寄(jì(🧙) )つた百姓が、(📧)「と(🛄)んでもなえ、おつかねえこと(😕)云(🖥)ふも(🚚)んだ(🎗)。」とブツ/\(🍮)云つたのを石(🕸)山は(🎉)おり(🌗)る時に聞いた(🐼)。
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