「(👔)何(🚠)、弁舌?(🈴)――弁など、ど(🔑)うでもいい(👍)ではないか。」
「(⏪)6(🐷)父の在世中(zhō(🕒)ng )は、(👁)子の(🔈)人物をその志によって判断され、(🧥)父が(🦕)死(🏏)んだらその(🔊)行動によっ(🧙)て判断される(🥑)。なぜな(🎆)ら(🍧)、前の場(💹)合は子(💸)の(🥈)行動(🏧)は父の節制に服(fú )すべき(⚡)であり、後(👃)の場合(🍅)は本人(ré(📫)n )の自由(🥚)であるからだ(🏐)。しか(🔬)し、後(hòu )の場(🃏)合でも、み(🎓)だ(🧐)りに父(📷)の仕(♈)来(lá(💖)i )り(🏊)を改むべきではな(🍳)い。父に対(🚈)(duì )す(💃)る思(sī )慕哀(🔴)惜(xī )の情が深け(⭐)れば(👗)、(🃏)改(gǎi )むる(😍)に忍びないの(🆘)が自然(🚹)だ(🔭)。三(🔹)年父の仕来(lái )りを改めない(🍿)で、ひたすらに喪に服す(🧐)る者にして、はじめて真(👥)の孝(😆)子と云(📱)える。」
(奏楽(lè )の失敗が、もうこ(🌬)れで(🀄)三(💭)度(🍰)目だ。)
こんな言葉が(🚏)つぎつぎに思い(📹)出された(💉)。樊(fán )遅は、し(🥏)かし、自分(🌷)に実(shí )行が出(chū )来るか出(⛏)来ない(😸)かは別として、言葉の意(🎊)味だ(🆕)けは、(🛏)そうむずかしいとは思(sī )わなかった(💾)。
魯の楽長は、(✔)式(shì )場から自分(😪)の控室に帰(guī )る(🅱)と、少し自暴(bào )やけ(🕤)気味(😰)に、窮屈な式服を脱ぎすてて、椅子により(📂)かかった。彼(bǐ )は(🏞)、自(zì )分の心(🗒)(xī(🏗)n )を落ちつけよ(🥐)うとして、(🔔)その(🛳)芸術家らしい青白い頬に、強(qiáng )い(🖥)て微(🐂)笑(xiào )を浮かべて見(jiàn )たり、両足(📴)を(🎨)卓つくえの上に投げ出(🔰)し(🐉)て(🙉)、(🌒)わざとだらしない(👳)風(fēng )を装って(🐴)見(🦔)(jià(🔓)n )たりし(💜)たが、そんなことでは、彼の気(qì )持はどう(🐘)にもならなかった(💮)。
1 子曰く、学(xué )んで思わ(📭)ずば(🧦)則ち(📗)罔(💐)(くら)(🐆)し(🐶)。思うて学ば(🏌)ずば則(🐃)ち(📬)殆(あやう)(⛸)し(🕜)と。(爲(🎞)政篇)
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