(⛵)仲弓(gōng )はそれを(🚢)伝え聞いて、ひ(🌎)どく感激した。しかし彼は、それで(👇)決して安(ān )心するような(🐬)人(📫)間(jiān )ではなか(🎡)った。彼は、自分が(👎)孔子に(🏏)いった言葉を裏切らないように、(👲)ますます厳(🎵)粛な自(🚸)己省察を行(háng )う(🌾)ことに努(nǔ )めた。彼(bǐ )はかつて孔子に(👣)「仁」(✅)の(🏏)意(♿)義を訊ねた[(📵)#「訊(🥃)ねた」は底本(běn )では「訪ねた」]こと(🎷)が(🧐)あ(🔙)っ(🗒)たが、その時孔(kǒng )子は(🤛)、
と(📋)、残念(niàn )そうな口吻(wěn )で云(🐫)った。
孔子(zǐ(💊) )は、しかし、それに(🎣)は答え(🏋)ないで、また(🕶)歩(🚸)き出した(📞)。そして独(🎀)言のよう(🚃)に(🍿)云っ(🚐)た。
「然(🏑)(rá(🚐)n )し、お前達のように、(🚶)血統など問題(🌶)にしない人(ré(🦁)n )がある(🛰)と知(🌴)(zhī )ったら、(💇)彼(bǐ )も喜(🆑)ぶにちが(🗑)い(🦉)ない。わしも(🥚)嬉しい。……7いや君子(🎛)というものは、人(rén )の美(mě(🔉)i )点(🔠)(diǎn )を(🏋)助長(♉)して、決(🗒)して人の(🔶)欠(🏳)点(diǎn )に乗(🤭)ず(🛸)るよ(😙)うな事はしないも(➗)のじ(📊)ゃ。然し世の中に(😛)は、兎角そ(🐩)の(📡)あべこべを行こう(🏴)とする小人が多くてのう。」
「礼は簡に失し(🔎)てもな(🙃)らないが(🅾)、また過(👫)ぎて(🥅)もな(🔑)らない。9過(🉑)(guò )ぎたるはなお(🛀)及ばざ(📸)るがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を(⏩)上(shàng )下(xià )しないところに、礼の正(🐚)(zhèng )しい相(xiàng )がある。分を(❓)越えて(🗑)親を祭(🈶)るのは、(😉)親(qīn )の靈(🚋)(líng )をして非礼を(🦐)享(⛰)(xiǎng )うけしめる(🍙)ことになるの(👏)じゃ(🤫)。のみなら(🕊)ず、大丈夫(fū )の非(🔜)礼(lǐ )はやがて天下を紊みだるも(🎏)と(🍘)になる。親(qīn )の靈をし(📇)て天下を紊る(🤮)ような非(fēi )礼(🛑)を享(🏉)けしめて(🛹)、何が孝(🅱)行(háng )じゃ。」
(🎁)陽(yá(🐊)ng )貨は、そう云って、非常(🤞)に緊(🧕)(jǐn )張(zhāng )した顔(🗑)をして、孔(🏑)子の答(dá )をまった。
――陽(⛽)貨篇(piān )――
「で、わ(🥝)しは、違わ(🛀)な(🕜)いようにな(👮)さ(📆)る(😐)が(🗃)よ(🐁)い、と(🏊)答えて(🏤)置(🔆)いた。」
或(🎠)ひと曰く、雍ようや仁にして(💴)佞ねい(🤑)ならずと。子曰(😟)く(❗)、(🗄)焉(yān )い(❓)ずくんぞ(😐)佞(nì(🅰)ng )を用(yòng )いん(✖)。人に禦あたるに口給を以てし、しば(🍓)しば人(rén )に(🌞)憎まる(⏳)。其の仁なるを(💧)知(👧)らず、焉(👗)く(🤹)んぞ佞を用いん。
孔(kǒ(🗯)ng )子は、小策を弄する者(🛀)にあ(🍛)っては(😝)叶わぬと思った(🎌)。彼は観念して、云われる(🔱)ままに、再(zài )び陽(🏀)(yáng )貨(⏰)の家に引(🈲)きか(📉)えし(🚡)た。然(🐼)(rá(🧘)n )し、ど(🐫)んな事があ(🐷)っても、午飯の馳(chí )走にだけ(📙)はな(🆓)るまい、と決心した(🌓)。
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