動画 無料 裏10

A　(🥑)老人は今(♊)、病床にある。遊びか(⛑)ら受(🚮)けた病(🏪)気であ(🛰)った。老人には暮しに困らぬほど(📧)の財産(🔇)があっ(🤜)た(👨)。けれどもそれ(⏹)は、遊(🍒)びあるくのには足りない財産であった。老(🗿)人は(💘)、いま死ぬる(🥤)ことを残念(🈶)で(🐃)あるとは思わなか(🐙)った(🔝)。ほそぼ(👋)そとし(🕛)た暮しは(🎧)、老人には理解(🧜)で(📍)きないの(📍)である。

A尤も(🤸)、若い者が(🥞)不眠(👂)症に罹つたり煩悶病(🌡)に憑かれ(👓)たりするのは有りがち(🤺)のことで、われ／(😉)＼の一と(🗾)時代前にも、藤村操流(🔇)の厭世観が一世を風靡し(⚾)て自殺や心中(🤸)が讃美された(🍼)ことが(💰)ある(🚑)。が、あの(👖)時分のは、あの(🔓)「(✔)巌頭の(⤴)感」の(🛬)文(📎)章が示してゐ(❕)るやうに、何処か甘つたるい、センチメンタルなも(⏪)の(🦊)であつて、(🔁)恐らくシヨオペンハウエ(👕)ルや仏(🍳)教哲学などの影響を受(🧓)けて(🌤)ゐたので(😇)あらう(🎼)が、(😦)われ／＼の時代(🆚)の(🤬)神経(🎪)衰弱は、(👂)もつと(✒)世紀末(🔻)的な(🦇)、廃頽(💰)的なものであ(👄)つた。かのマツク(⛄)ス・ノルドオがその著(🥝)「デゼ(🍝)ネ(🗜)レエシ(👭)ヨ(👍)ン」の中で論じてゐるやう(👍)な病的な近代思潮が、(⚡)われ／＼の頭を支配し(🐲)てゐた(🍝)ので、われ／＼の煩悶や懊悩の中に(😩)は、セ(🈶)ンチメンタリズムの(🚃)分子は微塵(⛵)もなかつた。われ／＼は(🏝)そんなものを自(🍖)然主義前期の遺物(🔄)とし(📼)て軽蔑(😭)した。今にして(🚨)思ふに、小(🔋)説では紅葉の「(🕝)金色夜叉(🐇)」、蘆花の「(📬)不(🕯)如(💑)帰」、草村北星の「浜子」などゝ云ふ(⬆)ものが(👓)流行つた時代、評論感想では高山樗牛の(🌾)「わが袖の記」、「平家雑感」、「美的生活(🔷)論」などゝ云ふ中学生(🚲)の美文のやうなものが(👸)大(🛑)きな(🤙)顔(🉐)を(🆚)し(👍)てノサ(🥧)バ(⛄)ツて(😪)ゐ(👜)た時代、（ついで(🚵)ながら(🎢)云ふ(🏻)、正(🖨)宗白鳥君などは樗牛(😽)を相(🐬)当に重く扱(🦀)つてゐるやう(🤷)だが(🔑)、私(🍉)はあの男の(🍲)何(🔱)処が偉いのだか不思議(🌍)で(🕒)なら(🏸)な(💇)い。「瀧口入(🏽)道」は平(🛢)家物語(➖)の一節(🛄)を焼き直して文章までも剽(💈)窃ひょ(🈯)うせつした(🚸)も(🐃)の、「釈迦」も同じくお経(🦏)の文(🌧)句をそのまゝ(🔺)仮名交り文に引(🔯)き伸(❇)ばしたやうなもの、「(🆖)美的生活」(🌾)はニイチエ(🌅)を読(🏉)みかじつてニイチエの深みも(🌭)な(🏰)く、浅薄な議論を(🕋)したも(⭐)の、そ(✔)の他、(💑)何一(🍾)つと(🏛)して独創性の認(🐋)めら(💮)れるもの(🎢)は(☔)ないで(🎚)は(💂)な(🙏)い(🙋)か。彼の書く物が幼稚だつた(👑)のは(🔄)時(🚏)代のせゐで仕方がないとして(🏸)も、真(🏞)に(🏋)傑すぐれた評(🙎)論家であるなら、幼(💞)稚(🚻)な中にも何か後人を首肯(🖍)せしめるものがなけれ(🤺)ば(😮)ならないが、何処にもそんなものは見(➗)出だされない。たゞ、肺(🌽)病(🏙)で涙(🚥)脆(🆘)い青年(🍻)の(😽)書いた一種(🕜)の美文と云(✨)ふに止まる。「吾人は須(🖤)すべからく現代(🧡)を超越せざるべからず」など(⛸)ゝ云ふ(🔮)勿体らしい文句も、空(🚶)疎(☔)で何の意味もな(🎧)く、気障さ加減が鼻持がならない。あれなんぞ(🍟)は、下ら(🥟)ない人(⬆)間がエラ(🐠)さう(🐹)な墓(🔍)碑銘を(📛)遺すと(🥂)、後(🏻)世迄も耻(🚞)を(📐)曝す(🙆)ことになる、その適例(😍)であると云(🍔)ひたい。樗(🛁)牛が得意で物を書いてゐた時代に、漱石先生は田(🗑)舎廻りの英語(🥀)教師か何(🙆)かをしながら、「高山の(😈)林公が何を云つてやがるんだい」(👛)と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱石先生(🐆)などの眼から(🕔)は(🦆)、樗(🎳)牛の(🐭)空威張りが嘸さぞ(🐼)や馬(🆖)鹿げて見えたであらう(😬)。そのくせ、あ(🗣)れで案外俗才(🏖)があり(🕒)、世渡りが巧かつたや(🕠)う(🧖)な所もある(🗺)ので、尚イ(🏋)ヤ(🔗)に(💍)なる）――(🥡)―兎に角、あの(👛)時代は安価なる感傷主義(🥕)の跋扈した時代(💅)であつ(🔍)て、あ(🍽)れを一掃(⬇)してくれ(🔐)たのは、何(📯)と云つて(➕)も(🍷)自然主義の功績であつた。されば、(🧒)中(💿)学時代に(🧥)は近松の心中物な(🥀)どを(🧛)耽(🤖)読したわ(🈹)れ／＼も、いつか(🤬)欧米の(🔕)デケーデン(🛹)スの文学に親しむやうにな(🏰)り、(🥐)感傷主義を(🦀)受け入れる(🍷)やうな甘(📬)さは持つ(📲)て(🌃)ゐな(🎛)かつた。「恋か、死か、然ら(🤾)ざ(⏲)れ(😺)ば狂(💼)か」(💮)など(🖐)ゝ樗牛(🎯)は絶(🐝)叫したものだが、われ／＼の時(🏼)代(🦌)になる(🐟)と、死や(⛺)狂(🍮)を謳歌する(🖤)よりも、寧ろ(🎗)恐れた。ポーやボードレ(💼)エ(🎺)ルのもの(🍞)は云ふ迄もないが、スト(🛄)リン(🧝)ドベルグの「(🍇)債鬼(🍽)」や「インフエルノ(🐝)」、ゴ(🍟)ルキ(🚈)ーの(🈷)「ふさ(🥙)ぎの(🤗)虫」、アンドレ(🏅)エ(🎓)フの「(🛎)霧」や(✳)「血笑記」、―――(⛓)あゝ云ふものを読んだ(🌬)時の不安と恐怖とはわれ(🖥)／＼の神経に(🌕)深く(🌄)作用して(🍕)、(🎶)情操を打ち砕き、官能(👗)を押し歪め(😆)、時には(💥)、若い身(🌔)空で恋愛(😰)の刺(🚠)戟に(☝)さへも(⏩)堪へ(🔵)られないやう(📠)にし(🛋)た。大(⛽)貫の(🏂)夭折よう(🥫)せつし(🤣)たのなぞ(😺)も(🈺)、病死には(🚑)違ひ(👶)ないけれども、時代(⏪)の(⛎)影響で早(🏃)くから神(🎡)経を疲らせ(🧢)てゐたことが、余(🏅)程原因(🚩)して(⏹)ゐる(😿)と(♒)思ふ。彼(🐵)はもう(🙉)ずう(😃)つと以前から(⛷)「(🐦)死の恐怖」を口にしてゐた。小山内君の「病(🏧)友」や(🦎)「色の褪めた女」(🎅)を読んで、気味悪が(🙆)つたのも彼であつ(🖐)た(🙊)。

A「―――(🗡)相(🍫)手はた(🌥)しかな人間だと云(🎓)うか(🔓)ら、無(🎷)論(👩)一と通り調(🤡)べてあ(😥)る(🌜)んだと(🕓)思ったんだが(🍘)、それじゃあんまり無責任じゃない(👎)か(🚴)。若しも色魔のような奴(🏸)で、美佐子さんを欺だま(🐕)してい(✴)るんだった(😑)らどう(🃏)するん(💍)だい？」

Aそれ(🗻)から(✳)河内の国篠(😄)崎の故郷ふるさとをあ(🏅)とに立ち出でました(❗)とき(💚)、三つになります(🔥)女(🥚)の子一人と、男の子一人と、都合二人の子に、妻(🥠)な(🤟)る女がお(🌕)りまし(🗝)たのを振(🌓)り切って出ました折の心地は、さす(🏣)がに(🔗)多年のよしみと申し、名残おしさはど(🚉)れほど(🧘)か知れ(📑)ませんで(🔪)したけれども、きれいさっぱり世(🦐)を捨て(😟)るのだと思いきわめて、やが(🍿)て関東へ(➿)と修行を(😰)こゝろざし、松島の寺に三年おり(🌾)まして、次(🚎)には北国を廻りまし(🏃)たが、と(🧡)ても、自(🕦)分のよ(✈)う(🔽)な半出家(🏏)の(🍡)者(📄)は国々を(🛄)歩いてどのよ(🍙)うなとうとい知識に(🚂)も(🅰)逢い、結縁けちえんをも(🌫)願い、そのあい(🛴)だには(🎁)名所舊跡を(🖕)見て(🥉)胸のうち(🏨)を(🌞)慰めよう(⛺)、それにまた(📪)、どうせ(🤗)いつまでな(🏵)がら(⛓)えられる憂き世の中ではないのだから、歩き倒れて(✝)死ぬところまで行ってみ(👌)ようと決心しまし(🤜)て、西国をさして上ります(👆)う(🍕)ちに、不思議な縁で河内の国(🎈)を(🔝)通りま(🖲)したの(⭕)で(🏹)、今頃ふる(🐌)さとの篠崎はどん(🍇)な(🐇)有様(🔳)になったであ(📓)ろう(🦇)と(👊)、昔の館(😁)やかた(👐)の堀の(🏁)ほ(🥓)とりへ立ち寄っ(🌅)てうかゞ(🎞)ってみ(💶)ま(👺)す(⏮)と、築地ついじ(😛)はあっても屋根(📖)は崩れてお(⛸)り(🚏)ますし、門はあっても扉は外はずれております(🚓)し、庭には草が深く繁って、家(💜)と云う家はあとかたもなく壊(❇)れてしまい、(🥋)わずかに(🚝)あやしい賤の庵が二つ三つ残ってい(🌂)るだけで、そ(🕎)れさえ雨風(🗯)をしのげそうにも見えないのです。私はそゞろに眼もあ(⛏)てられ(🃏)ない(🏻)思いがし(🐻)て(💬)、涙を流して(⚽)通り過ぎ(🕵)ようと(🗝)しまし(🔱)た(🕸)が、ふとそのあたり(📹)にいや(🐵)しい身な(♌)り(🔙)を(🗃)した一人の尉じょうが(🥂)田を(🍾)打っていますのを見て、(🔥)これに(🦃)聞いた(🏕)ら以(🗓)前のことを知っ(🙉)ている(💙)だろう、尋ね(🌽)て(👎)み(👗)よ(🚝)う(🏐)と(💣)思(🐷)いまして、もし、尉(🙄)じょうどの(🈸)よ、こ(🔌)ゝは(🐙)何(💜)と(🎼)云う所ですかと(🔝)きゝ(🧒)ますと、尉は着て(🤝)い(🕵)た日笠をぬいで、(💹)篠崎と申(🧡)す所ですと(🏈)答えるのです。では何と(⚡)云う方(🎭)の(🍊)御領(🛰)分(😊)ですかと、かさねて(⛏)きゝますと(🌄)、篠(🙊)崎殿の御領分(💮)で(🈴)すと云います(Ⓜ)か(👢)ら(🕟)、(🙉)さては(🚄)私(🤰)の(📓)一(🍛)族のことを(🚯)知っているなと思いましたので、田の畔くろ(💁)に腰(👿)を休(🎡)めて(🛂)、それとなく(🥡)話(➕)しか(🤽)けましたところが、尉(🔼)も鍬を杖につきな(🐄)がら、こゝの御領分(🏆)を持っていらし(😨)ったお方と云う(🦇)のは、もとは篠(💽)崎掃部助(👱)ど(🎂)のと申して何事(😴)にも人にすぐ(🔞)れていらし(👀)って、楠殿も(🕺)大切に思(🔞)し(❇)召し、御一(🎳)族(➕)のうちでも(✍)取り分け(❣)頼み(👏)になす(👝)っていらしっ(📰)たので(💺)すが、そ(🏦)の(👓)御子息の(🏊)六(🚶)郎(🙁)左(🍘)衛門ど(🐑)のと云うお方の(😟)代に、楠どのが(👖)京方へ降(🐾)参なす(🎁)ったの(🕰)をお恨み(🦉)に(🔝)な(🏧)って遁(😍)世なさ(🤦)れたぎ(🐏)り(🔣)、(📑)何処へ(🎧)おい(🛌)でに(👌)なったのやら(🚙)今におん行(🎍)くえも分(🕴)りませぬ、当時(🔐)は北国にいらっしゃ(🔗)るとも聞(🚲)きま(🖐)すし、御(🌇)他(👏)界(♈)なされた(🅾)と(🐿)も云いますけ(🗼)れども、これと申すた(🍞)しかな便(✌)りがあった訳では(🔘)ない(👐)のです、と、そ(📮)う云って涙をながしますので、(🚴)私も涙をおさえなが(😜)ら、そし(🧕)ておん身(🌌)は身(📰)内の人で(🚃)すか、それとも御領分の人です(💶)かと云いますと、此の尉は年頃御領分の中に住んで(💀)百(🍶)姓を(🔦)しております者(🔐)です(⚫)、六郎左衛門殿(🤹)が御遁世な(📪)されてから(🧞)は、当所は(🧥)荒れて、(♐)宮仕えを(🤴)す(🙃)る者が(👁)一人(🍵)も(🏌)なくなってし(✔)まいまし(🐗)たか(🐾)ら、わ(🥖)たくしなぞは数(🤲)へも入らぬ詰らぬ身分ではあ(🔞)りますけれ(🌳)ども、御(🍑)台みだい(🐷)や御公達のおん(🎯)あ(🍷)りさ(⏹)まを(🛏)拝みますにつけ(🦈)、あま(🔀)りおいたわし(🧑)ゅう存じますので、自(📏)分の仕(📩)事を打ち(🤾)捨て(🎭)ゝ(🍧)、此の五六年のあ(🔻)い(🧝)だ御奉公(🖖)をいたし(🕹)ております、(🚁)六(😽)郎(👨)左衛門(😈)殿の御遁(🚤)世の折、三つになっていらしった姫君や(🏸)幼い若(🏸)君を振り捨て(✨)ゝお(🐃)出ましになっ(🛷)たので、二人のお子を(🛃)、母御が(🌊)とかく苦労(♏)を(🚉)なすってお育てになってい(🌗)ら(📹)っしゃいまし(😦)た(🐛)が、此(🛌)の上※(「(🦐)藹(🏁)」の(💗)「(🚶)言(👪)」に代(🎼)えて「月」、(🏯)第3水準1-91-26)さ(🚬)まもあ(🌷)かぬ(🤱)別れの思(🥁)い(🤜)を(🔦)なすって(🆚)、そのおん歎きが積ったせいでもありま(😱)しょうか、とう／＼病人にお(👋)な(➖)りにな(🛑)り(🔀)、去年の春ごろからおわ(🍩)ずらいになって此の程じゅうは食事を絶やし(🤯)て(🌧)いらしったのが(🛍)、あえなく御(🕷)他界なされてから今日で三日になる(🛄)のです、それにつけても御公達のおん悲しみ(👮)はどれ(🎚)ほどでしょ(🤺)うか、(🕌)はたで見ておりま(🙇)す(👿)わ(🏝)たくしでさえ眼もくれ(〰)心も消え(🚚)るばかりに思わ(🕯)れ(👪)ます(🎒)、あれ、あ(💙)す(🐇)こを御覧なさいまし、あ(🚴)れに(💪)見えるあ(🎒)の松の(💲)下にお埋め申してあ(🎢)るのですが、(🤫)おさない方々かた／(🚲)″＼(👵)は毎日(😊)お二人して(⏰)泣く／＼荼毘所だび(🌖)しょへお参りになります、き(🕧)ょうもお(🚊)供(😨)をいたしましょうと申しました(📐)ら、い(🎾)や、きょうは供(❣)をしてくれずとも(⬆)よい(👢)と仰っしゃいました(🍜)ので、こうして人(🌅)なみ(⌛)に田を打っており(🐐)ますも(🐣)のゝ、(💬)これとて(💚)もわた(👥)く(🔋)し(🍣)の身(🏿)のためで(🌩)はあ(🥏)りませ(❎)ぬ(🎭)、御公達のおん行末を(🔭)考え(🏔)ま(🌈)した(⏮)ら、おい(❎)たわ(🧤)し(😔)くてなりませんので、(⭕)あの方々の(🛺)お世(⬅)過ぎ(🍡)の(😯)ために田(💍)を打っております、そんな訳で此(👐)の尉の事をお打ちお打(🎰)ち(🥧)と(💚)お呼びになって、(📑)お打ち(🎿)でなければ夜も日も明け(😠)ぬ(🤡)ように(🔱)頼(🥘)りになさ(🎥)る(🏻)ものですから、わ(🕷)たく(🏈)しも(🏈)どんな(🦑)に有難(🏼)く勿体な(📱)く思ってお(👕)りま(😗)すことか、今日もお帰り(🕚)が(🍐)お(📥)そい(🎼)の(🍮)を案じてあの松の方ばかり(✏)見守って(🤫)いますので(🍡)、田を(😟)打つことも一(👵)向に(🖇)身にし(🍌)みませ(💉)ぬ、と、そう(🅱)云ってさめ(Ⓜ)／″＼と泣く(🛋)のでした。わ(⛏)たしはあまり(💞)不便(📥)ふびんに思い、こう云う賤し(📜)い男で(🏐)もこれほど(🔡)のなさけは知って(🐷)いるもの(💐)を、自(👴)分は(🍶)何(👝)と云う邪慳なこと(🥃)をしたのだろ(✂)う、この(👅)私(📆)こそその六郎左衛門入道(🐌)なのだ(💷)と名の(🚩)って(🥔)やろうかと思いましたが、いや／(💪)＼(📷)そ(⏯)れでは長の年月とし(🌯)つきの修行(🎴)が無駄になって(🚊)しまうと考え直して(🌛)、ま(💮)あ(🃏)、ほ(🥫)んとうに有難い事で(🙅)す、(🔵)何処の(🛍)世(⏰)界に尉殿のよ(🌨)うな志の人(💷)があるでしょう(😤)、あゝ(🤨)、(😆)お気の毒な、世の中にこんな(🍎)哀(➡)れ(🏒)なことがある(🧒)でしょうか、その(🕉)い(🚟)とけない(🤫)人たちのおん歎き(🍤)を思いやって(💏)は、何と(🥄)も申しようもありませぬ(🧛)、愚僧(⚡)も実はそれほどの事迄(🖍)はありませんけ(📉)れども、それに(🐀)よく似た思いをしたことが(🎨)あ(♟)るのです(🐰)、何より頑是ない人の父や母におくれた(👬)のほ(🈷)ど悲し(🍾)いものはありませぬと申して、ころもの袖(〰)を顔にあてゝ泣(📗)きますと(🔵)、さてはお僧も昔そう云う思(🥈)いをなさ(🍷)い(🐡)ましたので(🎣)すかと、一所になって声も惜しま(😾)ず泣くのです(🆗)。暫くたって(🚂)から(🏜)私は(👖)、尉ど(🚳)のよ、此(🍥)れから後も(🕺)きっと見(🕶)放(🥃)さない(😏)よ(👮)うにな(🎙)さいよ、ど(🎴)ん(🈹)なに父御(🚧)てゝごや母御が草葉の蔭で(🐙)うれし(👔)く思ってい(💦)らっ(✏)しゃるか知れない、(🀄)いずれは尉殿の子息(💠)に報いて来て(📹)、末は必ずめでた(🛅)い(🔘)ことが(⛎)あ(🥪)るに違いあ(🚙)りませぬ(🙉)、かえす／(📇)″＼も(🌍)そのおさない人達をい(🏨)とおしんで上(🤫)げたら、佛神(💋)三(🤚)宝も尉殿をお守りになるで(📣)しょう、で(🧟)はもう日も暮れますから、(🎶)これで(🌰)お暇(♉)し(🐘)ま(🅿)す(👁)と云って、立って行き(😀)ま(🖇)すと、はる／″(♌)＼(🚍)と送って(🦅)来て、(💙)ねんごろに(🐽)語りつ(🌓)ゞけたりしまして、何に(👖)つけても泣いてばかりいますので、私も涙を(📦)せきあえずに、尉どのよ、もうよ(🥤)いほ(🛩)どに帰って下さいと申したら、よう／＼戻っ(🛌)て行くのでした。それから少し歩いてみますと(🙇)、成る(👖)程と(🚖)あ(🎩)る松の(🎫)木の下に(🏌)人を荼毘した所がありますので、じっ(🌜)とこらえて一旦は通り過ぎましたものゝ、又心(🔃)を返して思います(🙁)の(🔌)に、発心を(⚓)して家(🍁)を出た時こそ妻(👺)子を振り(🎆)捨てゝ(🈲)行っ(📢)た(🕐)け(🌠)れども、今は(🉑)死ん(🔠)でか(🌽)ら三日にあたっている、その荼毘所(🥨)を見な(⛴)が(🛌)ら行き過ぎて(🐈)しまう(🍄)と云うのは無道ではないか、知らな(🏰)け(🛠)れば仕方がないが、たま／＼法師(⬇)の身と(🧣)な(🧔)って(🔍)通りかゝったのに、(🎣)陀羅尼(🧙)だらにの一遍も回向えこ(⚓)うし(👕)ない(♌)のは邪慳と云(🎂)うものだ、その上佛(💃)の利(🥫)益り(🖇)や(👲)くにも(🎙)背き(🔹)、亡者の(✌)恨み(👖)もあ(🔛)るであろう、これ(🎴)は帰った方がよいと悟って、(💵)戻っ(🐜)て(🏌)来て見ました(🚚)ら(😎)、木かげ(👰)に二人の幼い(📘)者がうずくまっ(🐤)ているでは(🚬)ありません(🏣)か(😏)。あ(🕵)れこそ我が子よと思いながら、上※(「藹(🏆)」の「言(🗂)」に(🥒)代(🌥)えて(🚂)「月」、第3水(🚲)準(😯)1-91-26)たちはど(🍻)うしてこんな所にいらっしゃるのですかと尋ねますと、その返事はしない(🏅)で(🐭)、あ(⛴)ゝ嬉(🚝)しいこと(👟)、今日はお母さま(🏭)がお亡(🈴)く(😽)なりになっ(🐴)て三日目になるものです(🥚)から(🐼)、今わた(👅)した(🧘)ちはこゝでお骨を拾っていまし(🈂)たら、ちょうど折よく(🌁)御僧がお(🧠)通(👅)り(🔳)になった(⏸)ので(😰)す、(🏼)ほ(🏝)んと(🔤)う(㊗)に(✔)嬉しゅうございます、(🍎)恐れながら、お(🖤)経を遊ばして下(♟)さいま(🛥)すなら御利益でございます(〰)がと、掻き口説(📜)きますの(🥉)で、そ(🌝)の時(🔗)の思いはさ(🍟)らに(🐯)夢(👬)ともうつゝとも、(💛)たとえようもあ(🐡)りませ(🆒)なん(🧕)だが、辛から(👥)くも気を取り直(🦊)してその幼い者たちをつく／″(🎅)＼(🚉)と(🎒)見(🛅)ます(🔌)のに、姉は九つ、弟(🌴)は六つになって(🔕)いまし(📏)て、さすがに(🧐)下※(「(🦍)藹」(⭕)の「言」(🍥)に代えて「月」、第3水準(📣)1-91-26)の子供には似ず(🐟)、すがたかた(🤰)ちもい(⏹)たいけなさまをしております。親子恩愛の道ですから、すぐにも抱き(🖲)ついて父(🏢)よと名のろうと(🌕)思(🔓)う心は百たび(🕴)千(🤰)たびも起りまし(✊)たけれど(🌞)も、いや(🏡)／＼、(🥣)そん(📲)な弱いこ(💲)とでは(💶)今までの難行苦(🍃)行が無になってし(😶)まい(🈺)、佛(➕)道に入ることも出来なくなろう(🚂)と(📖)、怺えていま(🈚)し(🤕)たつらさを、どうぞ思いやって下(🎺)さいま(♏)し。さて子供たちのすることを見ていましたら、玉の手箱の蓋の方を姉(🎟)が持ち(🥨)、懸子(🚩)かけごの方(🚀)を弟が持って、誰(➖)が(🎶)教(👼)えたのか、(🍲)竹と(🗡)木の箸(🌤)で骨を拾ってお(📺)りま(🧥)す様子に、なおさら(🏳)言(👸)葉のかけ(💔)よう(🏆)も(🧙)なくてたゞ泣(🤙)かされてしまいまし(👬)たが、はる／(🦄)″＼時がた(🉑)ってか(🦍)ら、上(🈴)※(「藹」の「(㊗)言」に代え(💆)て「月」(🙎)、第(💣)3水準1-91-26)たちは(🧝)ま(👉)だ幼くてい(📐)らっしゃるのに御自分たちで骨を拾っておいでにな(🧖)るのは(🏁)、(🏀)大人の方(🎀)かた(🏬)がいらっ(🛡)しゃらないのですかと云いますと、わたし(📉)たちのお父さま(🚴)は遁世(🔃)をなされてお行(🛂)くえが分ら(🉐)ず、そ(💛)のゝち(🅰)は下男のじ(🛑)いやが一人で世話をしてくれるのですけれど(🐡)、今日は供(⏮)にも連れ(🐷)て参りませんでしたと云って、それきりあとは物をも云わ(🌷)ずに涙を咽ん(👲)でいるので(🕗)す(💈)。わたしは陀羅尼を読もう(🚟)にも声さえ(🎊)出ず、なまじ故郷(🍒)ふる(🐳)さとへ立ち寄(🌿)っ(😾)た(💂)の(🥊)が(🆑)く(🎺)やしくな(🛋)っ(🦐)て(🕑)我が身を恨めし(🦂)く思いま(💄)したが(⛏)、(🏐)そ(🗄)うしていましては果てしがないので、よう／＼読(🌆)み終っ(🥏)た(🤫)時(🤤)でし(⛪)た。時雨がさっ(🐿)と降っ(🐜)て来まして、(🤩)木の葉の露が涙(🍊)のように落ちま(🧝)したのを、姉(🚍)が(🌤)見(🌸)ながら、(😂)妾(💴)わら(🍿)わに(🕺)物を(🚒)教えて下すっ(⛴)た方と(🚃)云うのは京の(🛅)お(🏞)人(📠)で、つ(🕗)ね(💃)／″＼申(⚽)されまし(🔦)たのには、(🚣)和歌(😭)の道(🗨)は(🗳)どんな恐ろしい鬼神をも(🐻)和(🕸)げ、な(🐊)さ(👳)けに疎い人をも動か(🔷)し(🥂)、佛(🏅)も受(🤰)納して下さる、(🎁)女の身として和歌のたしなみがなかったら浅まし(🍤)いことだと仰っしゃ(🙉)いましたので(📦)、わらわも七(😚)つにな(🅰)りました歳から(⬅)、型のような文(👩)字(🚙)を(🐘)連ねます、それで只(🛏)今も此(🚍)のような(🦌)のを一(🆗)首思いつきましたと云って、

Aよ(💚)くは分(🗞)らなかった(🔑)けれど、記者は(🥖)独り合(🥑)点をして、

Aと(🌶)、(🎵)夫の方へこな(🏌)しながら、