小林 ひとみ 無料 エロ 動画8

A　ああ(⛽)、このよ(🌂)うな経験を、私はこ(🔦)れまで、何百(🛠)回、何(🌩)千回(🖖)、くりかえ(💟)した事か。

A品(📻)子が嫁に来る迄は、台所の世話や拭き掃除(🦖)は一切おり(👻)ん(🌕)の役だつたから、リヽ(🤙)ーのためには随分泣かさ(💃)れてゐる訳なのだ(🤾)が、(🛎)今日ま(🐟)で我慢してゐたのは(🎵)一つの(🖤)出(🐙)来(😌)事があつたから(📁)だつた(🎢)。と云ふの(🛸)は、た(😈)し(👪)か五六年(♎)前(🥚)に(😃)、無(🕣)理に庄造を(😀)説き付けて、一度此の猫を尼(📉)ヶ(👕)崎の八百(🚰)屋へ遣つたことがあつ(👌)たが、やがて一(🐔)と月もした時分に、或る日ヒヨツコリ蘆(🍊)屋の(🌇)家へ独り(😋)で帰つて(🍋)来たの(🈷)である。犬なら不思議はないけれ(💩)ども、猫が前の主人を慕つて(😗)五六(😉)里の道を(⛽)戻つて来ると(🥥)は、あまりイヂラシイ話(🏾)な(🖇)の(🥞)で、それ以来庄(➿)造の(🖤)可(⛳)愛がり(⛷)やう(🔘)は(🎞)旧に倍したのみならず(🔉)、おりん(🐴)も(🤣)流石(🐇)さすが(🐈)に(♏)不憫を感じたのか、或(🆕)は多(🅿)少薄気(📱)味(🎴)悪く思つたのか、も(🏧)うそれ(💲)からは何も(😍)云はないやう(🚥)になつた。そし(📁)て(🌂)品子が来てか(🍬)らは、(🀄)福(🍷)子と同じ理由から、―――(🍮)と云(✝)ふ(🤙)のは嫁をいぢめるために、(🌏)却つて(🐭)リヽーの存(🎇)在が便利(🛤)を与へ(🦔)ること(🍦)があるので、や(🛑)さしい言葉(🛎)の(🏋)一(🏝)つ(♒)ぐ(🌧)らゐは(🥀)時々かけてやつて(🔸)ゐたのである。だから(🔚)庄造(😍)は、その(🎩)母親まで(📸)が突然福子(🖊)の味方をし出した様子を見ては、心外で(🎫)たまらないのであつた。

A　お母さんはため(➰)らっ(🏄)て居る様子でした。妹さんも傍にほの白(⏮)く立(🚼)っ(🥚)て居(🏟)て、くすく(⏮)す笑っ(🛏)て居る様(😺)子でした。お母さん(😚)は誰も居(🈲)ぬのにそ(📳)っとあた(🍍)りを(📍)見廻し、意を決して佐吉さ(⛩)ん(😊)に負さりま(🏺)した。

A「(🥃)―――随(🥥)分久し振りですな(💸)あ、最後にお目に懸ってから何年(🚨)に(📜)な(🤧)るか(🏰)なあ」

A　知っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけ(🐦)し(💅)か(🆗)ない。胴や足の(💍)先は裾の長い衣裳の裡に包ま(🐰)れている(🍍)の(💲)で、人形使いが(📪)自(♓)分達の(💉)手を内部(🥑)に入(👍)れて動きを示せば足りるので(📤)あるが(👗)、私はこれが最も実際に(👅)近いのであって、(🔰)昔の女と云うもの(🐄)は襟(🕠)から上と袖口か(🔡)ら先だけ(🖖)の(🏏)存在であり、他は悉く闇に隠れて(♓)いた(🤠)ものだ(🃏)と思う。当時(🚭)にあっては、中流階(🍗)級以上の女(🌭)は(🤘)め(🛍)った(🏳)に外出することもな(🐂)く、(🀄)し(🌊)ても乗物の奥深く(💧)潜んで街頭に姿を曝さないよう(📚)にし(🗂)てい(🌄)たとすれば、(🧝)大概は(🥚)あの(🍰)暗(🔖)い家屋敷の一と間に垂(🍃)れ籠め(❤)て、昼も夜(🏝)も、た(🏆)ゞ(🕚)闇(🕡)の中に五体(💑)を埋めつ(🛀)ゝそ(🚺)の顔だけで存在を示し(👽)ていたと云え(🕍)る。されば衣裳(🐣)なども、男の方が現代に比べて派手な(🏢)割合に、女(👿)の(🌇)方はそれほどでない。舊(🐅)幕時(🌉)代の(📂)町家の娘や女房の(📺)も(🔽)のな(🍰)どは驚くほど地味であるが(🚖)、それは要するに、(😻)衣裳(👒)と云(🏛)うもの(📱)は闇(🥢)の一部分(🔃)、(👎)闇と顔とのつ(🕶)ながりに(🍦)過ぎなかったから(🐽)であ(😥)る。鉄漿おはぐ(🔁)ろ(✊)な(🕹)どと云う化粧(📃)法が行われたのも、その目的を(🈯)考えると、顔以外(🐮)の(🤮)空隙(💦)へ悉(🍝)く(🤣)闇を詰めてしまおうとして、口(🚖)腔(👭)へ(🤸)まで暗黒を啣(🍹)ませたのではな(🌂)いで(🦁)あろうか。今日(🕛)かく(🎏)の如き(🍌)婦人の美は、島(🏄)原の角屋のよう(🔥)な特殊な所へ行かない限(🔞)り、実際(🎤)には見ること(🎵)が出来(🕊)ない。しかし私は(🐵)幼(🔔)い時分、(🙏)日本橋の家の(🗒)奥でか(🚷)すかな庭(📕)の明りをた(📡)よりに針仕事をして(🔷)い(💸)た母の俤(🚿)を考え(💯)ると(🈺)、昔の女が(🤔)どう云(📓)う風なも(📵)のであ(⏳)ったか、少しは(🎁)想像出(💑)来るの(🐜)である。あ(🌒)の(🥋)時分、と云う(♋)のは明(🍭)治二十年(🌃)代のことだが(🈳)、あの頃ま(🐳)では東京の(🌚)町家も皆薄暗(👒)い(👰)建て方(🍔)で、私の母や伯母(👂)や親戚(🏖)の誰彼(👸)など、あの年(📈)配の女(🔍)達は大(🎁)概鉄漿を(📤)附けていた。着物(👢)は(🆎)不断着は覚えてい(📑)ないが、餘所よそ行きの時は(☝)鼠地の細(🍠)かい(🐪)小紋をしば(💮)／(🛢)＼着た。母(⬜)は至ってせいが低く、五尺に足らぬ(⏯)ほ(🕕)どであったが(🤦)、母ばかりでなくあの頃の(🖱)女はそのくらいが(🚉)普(🌯)通だった(👨)の(🥁)であろう。いや(📉)、極端(🌧)に云えば(🚦)、彼女た(🐹)ちには殆ど肉体(🥊)がなかったのだと云(🐪)っていゝ。私は母の顔(🌯)と手の外、(🙃)足だけは(😍)ぼんやり覚えている(🛺)が、(🍽)胴(🌸)体について(🐕)は(⏳)記憶が(🈶)な(💗)い。それで想(🔦)い起すのは、あの中宮寺(🎆)の観世音の胴体であるが、あれこ(🎿)そ昔の(🕑)日(🏁)本の(🚕)女の(👳)典型(📤)的な裸(♓)体像で(🔟)はな(🔦)いのか。あの、紙(💮)のように薄い乳房の附いた、板(🌹)のような平べったい胸、その(🤰)胸(🍍)より(🎰)も一層小(😪)さく(🎃)くび(🤾)れ(🗽)ている腹(❌)、何の凹凸おうと(🍒)つもない、(🐸)真っ直ぐな(😧)背筋と腰と(🔇)臀の(😊)線(🤒)、(🧦)そう云う胴の全体が顔や(🕎)手足に(🚴)比べると不釣合に痩せ(🏔)細っていて(📳)、厚みが(〽)なく、肉体と(🧥)云(🤢)うよりもずんどうの棒のような感じがするが、(🖊)昔の女の胴(🏘)体は押し(😵)なべ(🍷)てあゝ云う風(🥅)ではな(🌪)かったのであろ(⏺)う(🍽)か。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持っ(😭)た女が、舊弊な家庭の老夫人と(✊)か、藝者などの中に時(💨)々いる(👀)。そして(⬅)私はあれを(🕢)見ると、(👜)人形の心棒を思い出すので(💗)ある。事実(⏲)、あ(🚭)の胴体は衣裳(😘)を着(🍧)けるため(🌛)の棒で(🧙)あって、そ(🕝)れ以外の何(🔸)物でもない。胴(🌥)体のスタッフを成しているもの(👓)は、幾襲ね(🦂)となく巻(😡)き附いている衣と綿とで(🔨)あって(🚊)、(Ⓜ)衣裳を剥(👅)げば人形(🕦)と同(🐊)じように(🐉)不恰好な心(🔺)棒(📃)が残る。が、(㊗)昔は(🌶)あれでよ(🐢)か(😱)ったのだ、闇の中に住(🕡)む彼女(🔟)たちに(😣)取って(🎨)は、(📻)ほのじろ(😬)い顔一つあれば、(🍂)胴(🥁)体は必(🥢)要がなかったのだ。思うに明朗な近代(🎓)女(✝)性の(⛔)肉(🌂)体美を謳(🛥)歌(⛎)す(👫)る者(🔌)には、そう云う女(🏾)の幽鬼じみ(😊)た(🔅)美しさを考え(🐱)る(🔙)ことは困(😛)難(🚰)であろう。また或る者は、暗い(🧘)光(🎧)線で(🌇)胡麻化した美(⬜)しさ(🍙)は(💭)、真(🎁)の美しさで(📄)ないと云うであろう。けれども前にも(🥚)述べたように、われ／＼東洋(🎬)人(💃)は(🍦)何でもな(🎶)い所に陰翳を生ぜ(👘)しめて、美(🥤)を(🐻)創造するの(😕)である。「掻き寄せて結べば柴の(♟)庵なり解くれば(🕰)もとの(🏄)野原な(🥊)りけり(🥜)」と云う古歌があるが、(💃)われ／＼(🏚)の思索の(😲)しかたはとかくそう(🌋)云う風であって、美は(💗)物体にある(🆘)の(😺)ではなく(⚾)、物体と物体(💭)との(🐸)作り(🔥)出す陰翳のあや(🗄)、明暗にあると考える。夜光(🌵)の(🃏)珠(🔺)も暗(💧)中に置(📨)けば(🌉)光(🎒)彩(🎋)を放つ(🕧)が、白日の下に曝せば宝石の魅力を失(🏨)う如く、陰翳(🐖)の作用を離れ(📼)て美はないと思う。つ(🚒)ま(🤤)りわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同じく、闇(🤧)とは切(🚢)っても(🌵)切れないも(🚏)のとし(🏿)て、出来る(📺)だけ(🥖)全体を蔭へ沈(⤵)めてしまうように(💱)し、長い(🎵)袂や長い裳裾で手足を(🎗)隈(🐍)の中に(🗃)包み、或る(🛴)一箇所、首だけを際立(🔐)た(🖨)せるようにした(🔧)のである。なるほ(🍧)ど(💷)、あの(🤵)均斉を缺いた平(🔂)べったい胴体は(🚡)、西(🛋)洋婦(📋)人のそれに比べ(🐈)れ(🛹)ば醜いで(🌧)あろう。しかしわれ／＼(💨)は見え(🔖)ないものを(🏸)考えるに(🛶)は及(🖇)ば(💐)ぬ。見えないも(🚍)のは(🧙)無いもの(🦆)である(👪)とする。強しいてその醜さを見ようとする(🔲)者(🚽)は、茶室の床の(📴)間(🐯)へ(👵)百(🥧)燭光の電燈を向けるのと同じく、そ(❣)こにある美を自みずから追い遣ってしまうのであ(💪)る。

A「当り前ぢやないの？(🔼)　(🐙)ここは、カチカ(🏅)チ(🅱)山だもの(🍲)。」