漫画《御伽 ねこむ えろ》2行目ライン
御伽 ねこむ えろあらすじ
○(👄) 老(lǎo )子(zǐ )に「善行轍迹(jì )無し」とあるが、至(🎢)(zhì )徳の(🙍)境地に(🔖)ついては、老(lǎo )子も(👞)孔子も(🧝)同一であ(🎢)るのが面(👈)白い。
二七(qī(🤥) )（(👯)一七四）
○ 孔子の言葉(💤)(yè )は、平(🤱)凡らしく見える時ほど深い(🏺)という(🥧)こと(😮)を、(🥊)私(sī )は(⬜)この(🧐)言葉によつて特に痛感する。
○ 矢ぐる(🍸)み＝＝原(yuán )文に「(🤝)弋」（よく）(🐷)と(🏹)ある。矢に糸(🕢)を(📄)つけ、それ(🌱)を島の(🌴)羽根(🗒)にからませ、生擒する方法(fǎ )であつた。
○(🏆) (🖐)原(yuán )文の(👒)「(🤐)固(🐡)」(🛄)は、「窮(👆)屈」でなくて「頑(wán )固(➿)」だと(👊)いう説もある。
「し(🔇)か(🍢)し、(💕)わずかの(🏕)人材(📺)でも、その(🙇)有る無し(🈯)では大(dà )変なちがいであ(🌳)る。周の文(⬜)王(⤵)は天下(✒)を三(sān )分し(🎢)てそ(🤩)の二を支配(pèi )下におさめ(🚷)ていられ(💪)た(🕚)が、それでも殷(📼)(yīn )に臣事して秩序を(🤹)やぶら(🔐)れな(⚾)かった。文(😓)王時(🎂)代の周(zhōu )の徳は至徳というべきであろう。」
○ (😷)聖人・君子・善人＝＝孔子のいう聖(🦀)人・君(🏼)子は常(cháng )に政治とい(💞)う(🚘)こと(🧕)と関係がある。現に政治の任に当(🔴)(dāng )つて(🚠)いると(🚁)否(🚢)とにか(🆔)かわらず、完全無欠な徳(dé )と、自由(yó(🐃)u )無(wú )碍な為(wéi )政(🎛)能力を(🐵)もつた(⬛)人(💁)が「聖人(⏰)(ré(👨)n )」(🛂)で(🗼)あ(🚴)り(🌉)、それほ(👳)ど(👶)で(🎦)はなく(🛥)とも、理(lǐ(🗜) )想と識(shí )見とを持ち、常に修徳にいそし(🎈)んで為政家(🐆)と(🚜)して恥かしく(🦀)ない人(ré(💜)n )、少(☕)くとも政治に志して修(💚)養(yǎng )をつん(🍷)でいる人(㊗)、そ(🧓)ういう人が「君(😈)子」なの(📻)である。これ(♉)に反して、「善人(💘)」は必ずし(💩)も政(zhèng )治(🙉)と関係は(🍦)ない。人(🌽)間(🚰)として諸徳のそな(🖖)わつ(🌟)た人(🐓)(rén )という程度の(🍴)意(yì )味(🔸)で用いら(🐙)れている。
○ 本章(zhāng )は重出。八章(zhāng )末(mò )段參(cā(🏮)n )照。
こ(🆎)がれるばかり、
三(sān )（一八七）
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