とあ(🔀)る(🚯)が、もう(🗓)私も安心だ。永い間、お(📚)それつつしんで(👕)、この(😥)身を(🔠)けがさないよ(🥚)うに、どうやら護りおおせて来(lái )たが(🚉)、これで死ねば、も(🎴)うその心労も(🤞)なくな(😏)るだ(🐃)ろう。ありがた(🈂)い(🙃)ことだ。そうで(🚥)は(🖇)ない(🍫)かね、みんな。」
「(💼)社会秩序(🍌)の破壊は、勇(yǒng )を好ん(💠)で貧に苦しむ(🐭)者(👎)(zhě )に(⏮)よってひき起されがちなものであ(🐨)る。しかし(🆎)また、道には(🎭)ずれた人を憎み過(⚓)ぎることによ(🗾)ってひき(💆)起され(🏧)ることも、忘(🌭)(wàng )れてはならない。」
先(xiān )師は釣りは(📋)さ(📸)れた(🤧)が、綱はえなわはつかわれなかった。ま(🐛)た矢ぐる(📓)みで鳥(🌳)(niǎo )をと(🐴)られることは(🅾)あったが、ね(🍧)ぐらの鳥を(🆗)射(shè(🏏) )た(🚳)れ(📼)ることはなかった。
お(✊)ののくこころ。
○(🔌) 本章は「由(yóu )らしむ(🍅)べし、知らし(😛)むべからず」という(⏪)言葉で(🤷)広く流布(✔)され、秘密専(🦒)制政治の(🌴)代(🙌)表(biǎo )的(🐚)表(biǎ(🤨)o )現(😃)であるかの如く解釈されているが(💈)、(🅿)これ(⛓)は(🏴)原文の(🙇)「(🌂)可」「不可(kě )」を(🖤)「可(kě(🛌) )能」「不可能」の意味(wèi )にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の意味(🍞)にと(🧦)つた(🔘)た(🍃)め(🕤)の(⏮)誤りだと(🛰)私は思う(💊)。第一、孔子ほ(🚱)ど教えて倦まな(♊)かつた(👵)人(🥊)が、民(🗝)衆(zhōng )の知(😪)的(de )理(⚾)解(🕥)を(🐏)自ら進(jìn )んで禁止しようと(✅)する道理はな(🕺)い。むしろ(👸)、知的理解を求めて容易に得(dé )られない(🔃)現(xiàn )実(🈂)(shí )を知(😣)り、それを歎きつつ、その体験(🐕)に(🗺)基(jī )いて(🔻)、いよ(🦖)いよ徳(dé(🥋) )治(🐩)主義(yì )の信(xìn )念(niàn )を(🌜)固めた言葉として受(shòu )取(qǔ )る(👛)べき(📳)である(💉)。
深渕ふかぶちに(👭)のぞむ(🗯)ごと、
五(🍐)(一八(😱)九)
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