「如(rú )何(hé(🕥) )にも、(🏢)そ(🐭)れは仁とは云えま(📧)せぬ。」(💼)
「ど(🌒)うも恥か(⛓)しい(🐭)次(cì )第で(📴)すが、思い当りません(📸)。」
彼が孔(🎃)子を送り届けた(🥅)あ(💬)と、す(🍷)ぐその足で孟懿(📒)子を訪ねたのはい(😥)うまでもな(🏍)い。そして(😌)、も(🌂)し孟懿子が(🧒)、自己の権(💥)(quán )勢(shì )を誇示す(🍆)るためで(😢)なく(🤧)、真(zhēn )に死(sǐ )者の霊(líng )に奉仕(💳)したい一心(xīn )から、祭(jì )典(🌨)を行おうとして(🐭)いたの(📣)だったら、樊(fán )遅(chí )のこ(🍀)の訪問(🙄)(wèn )は、彼にと(🎾)って、すばらしい意義をもつことになったに相(🚱)(xiàng )違ない。しかし、その(🌲)こ(🕌)とについては、記録(🥀)はわれわれに何(hé )事(shì )も告(gào )げてはいない。
子、魯の大師(💯)(shī )に楽がくを語(yǔ )つ(🏧)げて(💠)曰く、楽は其(qí(🖖) )れ知(📉)る(🌠)べき(⏯)なり。始(🧟)め(🌝)て作(👖)おこすとき翕(xī )如きゅうじょたり。之を従(🔙)はなて(🧛)ば純(📖)如たり。※(「激」(🚩)の(📌)「さん(👏)ずい(🎟)」に代えて「白」(⛔)、第3水準(🕊)1-88-68)如(rú )き(⛺)ょうじょ[(🛋)#ルビの「き(❤)ょ(🕹)うじょ(🐫)」は(🚛)底本では「きよ(🦅)よじょ」]たり(😐)。繹如(⛵)え(📶)き(💧)じょたり。以て成ると。
彼が、こん(😑)なに(🕥)惨めな失(😕)敗(🌜)をくりかえすようになったのは(🎋)、不思議にも、孔子が(♈)司(sī )空の職(🌎)を奉じて、(📓)彼(📑)(bǐ )の(🏡)上(🚓)に坐るようになってからの(🚥)こと(🎥)である(⚾)。孔子は、これまで(🥃)の司(sī )空と(🥂)ちがって、非(🕯)常な部下思い(🔆)で、めったに怒(🌑)った(🕎)顔(🍹)を見せたこ(🔹)とも(🌑)な(🌲)い(🕳)のだが、どう(🔔)いう(💓)ものか、いざ奏楽となると、楽(🐭)(lè )長(👟)の手(🥟)(shǒu )がにぶっ(💙)てし(🔷)まう。むろん孔子は、音楽の道(dào )にず(🏋)い(🗞)ぶん深(🛫)くは(👣)いってい(🖥)る人だから、(😬)楽長として(⛹)も、(🕥)彼を甘く見るわけには行か(🤥)ない。しかし(💙)、そ(⛓)のために手(🧡)が固くな(🐱)るのだと(🚐)は、楽長自身も考え(🐈)ていな(🎚)い。
「違(👾)わないようになさるが宜(👚)し(🚰)かろ(📩)う。」
「わしの(🕔)つもりで(📴)は、(💲)礼に(🍟)違わないよ(👶)うにし(🍏)て(👧)も(🔭)ら(🔔)いたい、と思った(😅)のじゃ。」
「たしかにそう(🐜)かな。」
孝を問う(🌿)
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