2 子游(🚓)、孝(xiào )を問う。子曰(🚋)く、今の孝は、是れ能く養うを(🛣)謂(wèi )う。犬(quǎn )馬に至(zhì )るまで、皆能く養(➡)(yǎng )うことあり。敬せ(🐑)ずんば何を以て別たん(🐦)やと。(爲政篇)(🔶)
1 (🕡)孟(🏛)(mè(🦅)ng )武伯(bó )、孝を問う。子(zǐ )曰く、父(fù )母(🌘)は唯(wéi )そ(🔌)の疾((🥘)やま(🤪)い)を(🚑)之(🏁)れ(🔏)憂(yōu )うと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
陽(yá(🚔)ng )貨(huò )は、座(📣)につくと(🈸)、いかにも熱意のこもったような口調で説(😢)(shuì )き出し(🐟)た。
「時(😅)は刻々に流れて行き(⭐)ます(😠)、歳月は人を待ちま(🔔)せぬ。それだの(🏫)に、貴(guì )方(fāng )のような高徳有(yǒu )能の士(🏔)(shì )が、いつま(👄)でもそうして空(💮)し(🤜)く時を過ご(🐲)されるの(㊙)は、心(xīn )得(dé )がたい事です(🦉)。」
「(🎉)6父(💏)の在世中は(🎮)、子の人物(🥍)をその志に(😎)よって判(pà(🔳)n )断され、父が死(🎏)んだらその行(🐒)動によって判断さ(🧝)れる(📫)。なぜな(🌁)ら、(🆙)前の場(🍸)合は子の行(háng )動は父の(🌬)節(🦕)(jiē )制に服(🚴)す(🈁)べき(🙇)であり、(🗃)後の場(🏦)合は本人の自由(✌)で(📕)あるか(🌉)らだ(🧔)。しかし(🚓)、後の場(🐬)合でも、みだ(👪)りに父の(🍅)仕来り(🏂)を(🈵)改むべきでは(💢)ない(🆙)。父(🌏)に対する思(sī )慕(🏌)哀惜(xī )の(🐹)情(🥏)が深け(🐏)れば(💳)、改(gǎi )むるに忍び(㊗)ないのが自然だ。三年父の仕(shì )来り(🎞)を改め(😻)ない(🐖)で、ひたすらに(📃)喪に(🕘)服する者に(✡)して(🐟)、(🌝)はじ(🧐)め(🏰)て真の孝子と云(yún )える(🆔)。」
――陽(🏫)貨篇――
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