三(🥘)五(😷)(一八二)
○ 作(zuò )(原文(💂))==「事を(🧜)為(🖨)す(🚠)」の意(🍹)に解(🍾)す(💌)る説(🎵)もあるが、(🎍)一(🚨)(yī )四(🕴)八(⛏)章の「述べて(🥒)作(zuò(🍯) )らず」の「(⌚)作」と同(tóng )じく(👈)、道理に関す(🛫)る(💒)意見を(🤡)立て(🔤)る意味に解(🏖)す(🍢)る方(fāng )が、後段(📹)との関係がぴつたりする。
「堯帝(🎴)の君(🦍)(jun1 )徳は何と(🎶)大きく、何と(🏮)荘(😈)厳なこ(🔇)とであろう。世に真(🎮)に偉大な(🛎)ものは天のみであるが、ひとり(🤸)堯帝は(🥢)天とその偉(wěi )大さ(🎼)を共(👡)にしてい(♋)る。その徳の(🦅)広大無辺さは(🔀)何(hé )と(🍛)形(💎)容してよいかわからない。人はた(🎈)だその功業(yè )の荘(🙅)(zhuā(💓)ng )厳さと文(🏷)物制(zhì )度の燦(càn )然た(🛏)る(🔢)とに眼を見(jiàn )はるのみである(📠)。」
先(🎓)師(shī )は、喪服を着(🕹)た人や、衣(yī )冠束(⛄)帯をした(🕘)人や、(🐛)盲(máng )人(🖌)(rén )に出会(🍀)われると(🐝)、相手がご自分(fè(🧤)n )より年(👩)少者の(👲)もので(👾)あっても、必(bì(🍴) )ず起って道をゆず(🙀)られ、ご(👜)自分がその人(⏸)たちの(📻)前を通(tōng )られ(😇)る時には、必(📪)ず(🤵)足(😋)を早められた。
先師(shī )はこ(🐮)れを聞(😶)(wén )かれ、門人たちにたわむれて(👃)い(🚉)われた(🈴)。――
子(💨)路がこたえた。――
三三(一八○)
有るをねたみて
○ (🏬)陳(🙂)==国名。
ひらりひらりと
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