全日本 クンニ 選手権9

A長与君は(🕘)何しろ柔道何段と(🛥)云ふ(🦓)猛(🤯)者(👑)もさであつた(🈸)からた(🥋)ま(🍝)らない、忽ち後藤は砂利の(🏣)上に組(🙊)み敷かれ(🔡)て拳骨を(😺)見舞はれ、カラーや眼(📯)鏡をふつ飛ばすと(🔺)云ふ惨めな目に(🌙)遭つた。木村や私はその噂を聞(🌂)いて、「(🌮)彼奴たま(🥅)には殴られ(🔊)た方がいゝんだ(🥁)よ」と手を叩いて痛快がつたが、以来(🚪)長与君の武(😜)勇(📒)には(🕊)われ／＼(🍱)も私かに恐れを成(🗡)したものだ(🏐)つた(👎)。例(🛴)の「スバル(😔)」(🗜)に(🌕)載つた北原(😸)白秋(🛋)君の詩、「夏の(📫)日の亀清に、歌沢(🍠)の云(🐶)々…(🤷)……」と(🏳)云ふ文(🏾)句にケ(🥗)チをつ(🐴)けたのも、(🔯)たしかわれ(🐕)／＼三(😵)人(✡)であつた。われ／＼は、芝浜(📭)館か(🛢)ら(🥡)船を出して、(🚟)木村(📋)が櫓(🚹)を漕いで(😑)、お台場(🚼)の(🐛)方へ出かけて(😘)行(😪)つたその船の中で、「(⛏)あの(🦔)『亀(⏪)清』と云(⭕)ふのは変(♐)だ」と云ひ出(📱)した。「亀清と(🏈)云へば宴会屋だ、あ(📯)んなところ(🛷)で歌沢(🅿)の爪弾きを聴くなん(🎓)て、練兵場の(🏚)真(😞)ん中で植木鉢を眺(🐑)めるやう(🚇)なもんだ」と、とう(👽)／＼後藤が六号記(➰)事にその悪口を書いたので、(💈)「ス(🈯)バル(🎃)」の方(👆)でそれが問題になつたり(⏱)した。（(🚕)北(🤜)原君、(🧙)昔(🏥)の馬鹿(🚏)話をしてゐるのだ(🐩)、どうか怒らないでく(🚦)れ給へ。その後君(🐇)が「亀清(🏌)」の(🐯)文(🍈)字を削除したことも知つてゐるが、私は(🥗)そ(💛)んな(🥟)ことを此処で兎や角(🏧)云ふのではない）さう云へば「亀清」で思ひ出し(💖)たが、浅草生れの久保田君が公(👣)園(🍞)か(🌨)ら竜泉寺町(🕐)界隈の地域(🍮)に(🖤)憧れ(🏯)を抱いてをられるが如(🙄)く、当時わ(💾)れ／＼は、人(🈶)形町、浜町、両国、柳橋附近の(📪)空気にノス(🤥)タル(〽)ジヤを感じてゐた。これらの土地は(🏨)、木村にも、後藤にも(🤩)、私にも(🖤)、皆それ(🐷)／(🚡)″(📓)＼(📷)の「(🚇)たけくらべ(🏙)」の(👨)舞台であつて、幼時の淡いなつかし(🈺)い追(💌)憶と(😱)結びついて(🚸)ゐた。分(🔼)けて(㊙)も柳橋から(💁)代(💙)地河岸に至る色町は、(🥓)不思議に甘(🔌)い魅力を以(🏫)て(🕕)青年時代のわれ／＼(🌹)を惹き着けた(🧙)。一体柳橋と云ふ(🔩)とこ(🔖)ろ(🙋)は、(🍠)その頃の文人(🍱)の詩情をそゝる(⛵)もの(👰)があつた(🚤)と見えて、(🥁)独身(💭)時(📅)代の小山内薫氏(🎅)、洋行前の島崎藤村氏など(🛹)も、暫(🕖)くあの辺の閑静な(☕)横丁に借家住(✌)まひをされたこ(🎂)とがあり、帰朝後の永井(🎦)荷風氏も、茶の湯や清(🕕)元(🍫)の稽古(⬇)に(🍝)通は(🗾)れた(🤒)時代(🌙)に(⛺)、矢張あの町の小意気な(✈)家(💶)に世(🐴)を佗(🍟)びながら、(😞)藝者屋と(🤽)軒を並(🚊)べ(🕹)て住(🏒)んでをられ(⬆)た。（あの時(👹)分(🖐)の代地河(📆)岸の静かさは、まことに今日では想(🖍)像も及ばない。或る(🔤)日私は木村か誰かと永井(🍺)氏のお宅(🏷)の前を(🦓)通りかゝつて、格子(🔣)先から(⬅)声を(🍯)かけると(🏮)、(🏠)小(♑)女が(🤗)出て来て「只(👓)今お留(💐)守でござ(📞)います」と云ふ。見ると(🦆)、(👷)土間の障子が開い(🍇)てゐ(👏)て、ほんの一と間か(🍰)二た間し(🏅)かない奥の座敷に清元(🌫)の稽古本と見台と(🥩)が出し放しになつてゐる。多分先生は、今まで稽(💋)古をして(🔹)をられて一寸(🍌)その辺へ散歩に(🖼)出(💋)られたのであらう。それが如何にも市井に隠れた粋人の住居ら(💹)し(🚤)く(🔏)、(🕶)先(🕧)生の(🕣)自(⏸)由洒脱な生活振(🦊)りが思(🎐)ひ(🚫)や(📒)られた）それと云ふのが、柳橋は新橋や赤坂と共に一(✅)流の(👽)土地で(✴)あ(🎞)つた(🏕)けれども、(🥢)後者は多く華族や大(🈲)官の遊び(📿)場(🧒)所であ(💠)つたのに(🛋)反(🔶)し、前者の客は(😆)主(🔖)に(🚴)下町の(🎺)旦(🏛)那筋であり、旧幕時代からの伝統を引いてゐるだけ(🤯)に、風俗が(💪)意気で阿(🗺)娜あ(🙀)だつぽく、お(🕳)まけに大川と云ふ水の眺(❇)めを控へて、ひとしほ微吟(😕)低酌(🚒)の興趣(🛀)に適し(🗳)て(🌺)ゐたから、無位無官(👦)の文(🤧)人には新橋赤坂より(🏚)も(♌)親しみ易(🐎)かつたの(🧞)であ(🌭)らう。両国辺に生れ(🤟)た木村や後藤(🎶)が此の土地に愛着し(🐱)たのは当然(🤤)であるが、私も五つか六つ(🍞)の時、(🔪)祖父の三(📐)回忌に亀清で盛大な年会が催され、大勢の親戚や出入(🐟)り(🙎)の商人た(❤)ちとそ(🏇)の席(❄)に連なつた覚えがあり、それが私(🎄)の(😆)最も(📲)古(💙)い(🏕)「宴会」の記憶なので(🍹)、家が微禄して(🐯)か(🎯)ら後、(🦓)幼い頃の栄(💮)耀(🐳)栄華(🛴)を偲ぶにつけ(🤰)ても、(📥)妙(👠)に柳橋(🦆)と(📎)云ふ(🚊)ところが(🥎)忘れ(🎪)られな(🏕)いものにな(🗻)つてゐた(🚴)。私の叔(🏍)父(🕗)が叔母を追ひ出して、一家(♿)の(🕳)資産を蕩尽するまでに迷ひ込(📷)んだのも柳橋の女だ(🐑)つた。私は(⏹)十二三(🕙)歳の頃、(🐮)本家を勘当された叔父(📠)が、(🔬)私の家でそつとそ(📿)の女と媾曳あいびきす(🔲)る(🔑)の(🆘)をしば／＼見た。そ(🛩)れは私の(🛶)母(🎓)の親切で(🏖)、父が取引所へ行(🏢)つてゐる留守(⏩)の間に、一時間か二時(🌫)間の(🕣)果敢ない逢(🌐)瀬を(🥃)楽しん(🦉)では、日の暮れる前にこそ／＼(🌐)と別(⏰)れて行(😢)くので(🏿)あつた。そして(🐋)もう大学時代には、(🈚)貧(🏝)乏書生のくせに笹沼に連れられて(👒)始終あの土(🤼)地で遊(🐰)ぶ(🐊)やうにな(🥕)り(⏪)、僅かながら原稿(💘)料が這入るやうになつてからは、いつか馴染(⛄)みの家だの女だのが出来て(➿)ゐ(➗)た(🔎)。だか(🕤)らわれ／＼(🎧)三人はよく柳橋の話を(🍶)した。それで(📇)飛んだ(⏱)失敗をしたのは(🥚)、(⚓)根津権現(👍)境(🌋)内の「娯楽園」(🗯)と云ふ小料理屋で(🍈)「新思潮」の何(🕉)号目か(👅)の編輯会議をした(🍙)時であつた(⛹)。木村がひどく(📠)酔つ払つて柳橋(❔)を讃美(🌝)し始め(🕔)、彼の(😇)「たけくらべ」時代の話を持(📶)ち出して、「(💹)あの時分の幼な(🌬)友達で、今も忘れ(🔰)られ(🥡)ない女が(🍾)あるんだ(🔏)。今その女は(⏪)一流の藝者に(😧)な(🎠)つてゐる」と云ふので(🙊)、(🏺)「(💋)何と云ふの(💡)だ」と尋ねると、「お染と云ふん(🤳)だ」と(🆒)云ふ。すると私(⛪)は、(🦏)「(🐆)え、お(😺)染(🥖)か」と(😨)、(🙀)眼を(💺)見張つて飛び上るや(🎭)うな声を出した(🌲)、(😜)「(🙆)お染なら僕(🖲)も知つてゐる(🔻)。あの女は素敵(🕛)だ。ありやあ江戸趣味の粋の粋なる者だ。あれな(♒)ら君がそのくらゐに思ふ(⛷)のは当り前だよ(👰)。実際あ(🏍)んなのは柳橋(😞)でな(📐)け(💅)りやゐないね」―――私は幾らか木村に油をかけ(🛶)るつ(😃)もりで(🍄)、殊更感情(🏊)を誇張したには(🤳)違ひなか(❔)つ(💁)たが、しかしその(🍞)女が好きなことも(🍘)事(🔄)実だつた。そして(🥍)、自分(🚭)には手の届かない一流の藝者だつたので、最初か(💰)ら(👃)あきらめてゐた(🏤)ゞけに(🏥)、木(🔍)村の話は意外(🤱)で(🧢)もあり、同(🍠)情の程度も大きかつた。木村は私にさう云はれる(🤭)と、感極まつて例の「(💋)君、握手し(🥀)よう」(👉)を(🏀)連発しながら、何度も(🌖)／＼私の手を握り(📊)締めた。二(🏃)人はすつかり(🎆)意気投(😤)合して好い気(🍽)持で(🚀)メートルを上(🥎)げた。しまひに木村は(🧠)ヘドをはいた。一座(😮)は(🍮)唖然として編輯(📭)会(👻)議(🐄)も糞も(🐼)あ(🌱)つ(🐓)たもんで(🉑)な(🛂)かつた。で(🕷)もそこまではよかつ(🚕)た(😳)ん(🎵)だが、(📢)その時新た(🗜)に同人に加は(🎐)つた(🥖)独文科の立沢剛(🏎)君は、われ／＼(😖)の様子に一(🏫)と晩で愛憎を(📆)尽かして、(❄)こんな不真面目な(🛥)奴等の仲間入りは出(🏌)来(🏰)ないと思つたのだ(✍)らう(🚂)、二三(🕯)日す(🏡)ると(📝)決然として(🎗)脱会の通知を寄越した。「どうもあゝ(🌏)云ふ話をすると、田舎者(📆)は反感(🎲)を持つと見えるね」など(🖤)ゝ(🦅)われ(🔤)／＼(🕶)は(💠)負け惜(👯)しみを云つ(🐾)たが(🌍)、(🛬)さすがに此の時(🕌)は木(😯)村も私も(✅)シヨげた(🌤)ものだ(🚎)つた。

A「また、(🔲)傘をお借りし(🐼)ますわ」(⏫)

A「(🧣)なか(📤)なか立派な蒔絵の(🍉)が(🅰)ありますね。中に這入っているものも、玉子焼きだの海苔巻の(✂)りま(🏾)きだの似たよ(♊)うな(🗑)ものばか(🕞)りじゃないですか。この(⭐)辺(〰)では始終(🏫)こう云(📺)う芝居(🐠)があるんで(🚇)、(👢)弁当の(🐽)おかず(🍱)も(🆙)自然と(🚒)一定し(🎄)ているんでしょうな」

A先日は失礼致候そうろう。あ(👤)れよ(🛩)り(🗜)予定の通り(🍅)阿(🚬)波(🚉)あわの鳴門徳(🌷)島(🏙)を経て去月二十(😷)五(😲)日帰洛きらく、二(🍓)十九日御差立の貴(🚈)札きさつ昨夜披見ひ(🍟)けん致(😉)候。誠に誠に(📮)思いの(🌬)外の儀、美佐こと素もとより不束ふつつか(🚝)なが(☝)ら日頃(❔)左様なる(🍢)不所存(💢)者のように(😣)は養育不致いたさず候処、(🏒)俗に魔がさし(🧒)たと(🚙)申(🏭)すにや(😩)、拙老此(🈁)この歳に及び(🐡)斯かか(🕤)る(🥨)憂きこ(🎲)とを耳にいたし候は何の因果(🕡)か(🚽)と悲歎や(🌄)る方な(🚜)く(😢)候。第一親の身として其許(🌮)そこもと(🏦)に(🌤)対しても(☔)御詑わびの申様も無(🎗)之こ(🖨)れなく、(💿)深く耻入はじいり申候(🗓)。

A「不思議で(🕠)す。き(👢)ょうは来るとたしかにそう思っていたのです。い(🎿)や、(🏎)不思議(🥚)で(🔰)す。それで朝(🚍)から(🕯)こ(🔔)んな仕(🛏)度をして、お待(🆕)ち申して(🍙)い(🍬)ま(🖱)した。不思議だな。まあ、どう(😚)ぞ。」(🏻)

A私た(🛁)ち(🛐)がこの巻物を読む間、主人は一言の説明を加えるで(🤐)も(🎪)なく(🐘)、(🍜)黙だま(🚷)っ(😆)て畏(💵)か(🐬)し(🍰)こまっている(😕)だけであった。が、心中何の疑い(🚾)もなく、父(⛩)祖伝(🌪)来のこ(🕢)の記事の内容を頭から盲信も(💪)うしんしているらしい(👒)顔つき(✍)であ(😖)る。「(😺)その、上人がお歌を書かれた振(😉)袖はどうされ(😀)ましたか(🚆)」と(📔)尋ね(🥪)ると、先祖の時代に、静の(♎)菩提(🚍)ぼだ(🚹)いを弔とむらうた(🔎)め(🥦)に村の(🌷)西生寺と(❤)云う寺へ寄附きふし(🥝)たが(🉐)、今(😴)は(🏠)誰だれの手に渡ったか、寺にもなくなってしまったとのこと。太刀、脇差、(😎)靱うつ(😫)ぼ等を手(🍠)に取って見る(🧚)のに、相当年(🎬)代の立(🈸)ったも(🥁)のらしく(🍬)、(📑)殊に靱はぼろぼろにいたんでいる(👎)けれど(🌻)も、私(📼)たちに鑑定かん(🌆)ていの出来る性質の(🔭)もので(😊)はな(😥)い(🎷)。問題(⬅)の初音の鼓は、皮はなく(⛹)て(🚼)、(🛄)ただ胴ど(📯)う(😁)ば(🧦)かりが桐きりの箱はこ(⛱)に収(🚆)まっていた。こ(⏫)れ(🔞)もよくは分らな(🚖)いが、漆(🔫)うる(🏅)し(🎍)が(🍠)比較(🌬)的新しいようで、蒔絵まきえの模様もような(🎶)ど(🛺)もなく、見たところ何の(🎬)奇きも(🐢)ない黒無地の胴であ(🛳)る。も(🍄)っと(🎍)も木地きじは古いようだ(💳)から(💙)、あるいはいつ(📵)の代か(❕)に塗(🎒)ぬり(🔴)替かえた(🔄)ものかも知(🎓)れ(🏒)ない。「さあそんなこと(👈)かも存じませぬ」と、主人は一向無関心(😾)な返(🔄)答(🤫)をする。