これも(👿)別にむずか(⭐)し(💷)いことではな(✒)い(🌥)。子游にいさ(🔰)さか無作(zuò )法なところがあるのを(📋)思い合せると、孔(🐛)子(💊)(zǐ )の(✌)心(🐂)持もよくわかる。
4む(🤾)ろ(💢)ん彼(bǐ(👦) )は、仲弓の問題にかかわりな(🏰)く(📒)、こ(🌖)れまでにもその(🎬)点に(💡)力を(🌼)入れて(⏫)門(🧛)人たちを教育(🤴)(yù )して(🚊)来たのである。彼(bǐ(🔐) )がつとめて「利(lì )」(🤵)について語る(📃)こと(✋)を避(🚂)け(🐃)、たまたまそれを語る(🐂)ことがあって(❕)も、常に天命(mì(🤱)ng )と(🔢)か、仁とかい(🤓)うよう(♈)なことと結びつ(🎁)けて話す(🧒)よ(🧢)うに注(🤡)意して(🥢)来たのも、そのためである。また(🕹)彼(bǐ(🃏) )は、機会(🛴)あるごとに、門人(🧛)達(dá(👢) )の我執を戒(jiè )めた。そして、「5自己(jǐ(🖍) )の意見にこだわ(😳)って、無理強(🍱)(qiáng )いに事を行(🦅)(háng )ったり、禁止したりする(🌀)のは君子の道でない。君(🔂)(jun1 )子(zǐ(🐾) )の行動を律するも(♐)のは(❔)、たゞ正義あ(🎰)るのみだ。」と説き、6(🔰)彼自(🌓)身(🛁)、細心の注意(🚆)を払って(🌠)、臆(🐫)断(🌑)を(🥘)去り、(💯)執(zhí(🚗) )着を絶ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他との対立(lì )に(🎑)陥らぬようにつと(🔩)め(💈)て来たも(⚽)のであ(🍊)る(🖼)。
孔子は、陽貨(😲)も言(yán )葉だ(🏍)けで(🔛)は(😊)、なかなか立派な(🍌)こと(😢)を云う(🔌)も(✈)のだ、別に逆らう必(bì )要もあるまい(😥)、と思(sī )っ(👉)た。で即(jí )座(🔁)に、
「それが(🍬)お世辞(😏)でな(🍒)け(💝)れば(🖱)、お前の(💟)見(jiàn )る眼(yǎn )が悪い(🍆)ということになるの(🌪)じゃが……」
(👫)魯の楽(🥉)長(zhǎng )は、式場から(🎡)自(🐙)分の控室に帰(guī )ると、少(shǎo )し自暴や(👄)け気味に、窮(qióng )屈(🤸)な(🧚)式服を脱(tuō )ぎす(🐹)てて、椅(yǐ )子(🌽)に(🌨)よりかかった。彼は、自(🛩)分(fèn )の心を落ちつけよう(😅)とし(⏸)て、その芸(🛅)術家らしい青白い頬(📘)に、強(qiáng )い(🔘)て微笑(♏)(xiào )を浮(🐼)かべて見た(📺)り、(⏹)両足(zú(😽) )を卓つ(🍎)くえの上に投げ出(chū )して、(✉)わ(📱)ざとだらし(🎵)ない風を(💖)装(zhuā(🍂)ng )って(🏩)見たり(🌇)したが(🦑)、(😏)そん(🌼)なことでは(📕)、彼の気持はどうにもな(🤾)らなか(🥠)った。
孔子は、その日の(😅)儀(yí )式における楽長の(🛌)不首(shǒu )尾(✖)に(💐)もかかわらず、いつもよりかえって朗らかな顔(🤞)(yá )をして、退出した(🐛)。
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