「孔(kǒng )先(xiān )生はすばらし(🔠)い先生だ。博学で何(📠)ご(💈)とにも通じてお出(⛩)でな(🚼)ので、これという特(🥠)長(zhǎng )が目立たず、そのために、却って有名(🌘)にお(🙏)なりになることが(👩)ない。」
「知(zhī )っ(✊)ておられま(✝)す。」
「(🔉)文(👙)王がなく(🕐)なられ(⛩)た後(hòu )、文(🚻)とい(🥀)う言(yá(🦌)n )葉の内容をなす古聖の(🕴)道は、(🤶)天(🔱)意によってこ(👴)の私(sī )に(💕)継承されているで(➰)はな(🏤)いか。もし(🙅)そ(❗)の文をほろぼそうとするのが天(tiān )意であ(😤)るならば、(🉑)何で、後(🎥)の世(shì )に生れたこの私(sī )に(🛄)、文に(🔄)親しむ機(🔇)会(🖖)が与えられよ(📖)う。文をほろぼすまいとい(🗯)うのが天(tiān )意であ(🔌)る(😬)かぎ(👻)り、匡の人(🐭)(rén )たちが、いったい私に対(➿)(duì )して何(➿)が出来るというの(🔫)だ。」
○ 摯(zhì )==魯の楽官です(🐟)ぐれた(🆔)音楽家であつ(🚀)た。
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )し(🙌)げな声(🕶)で鳴き、人は死ぬま(🍫)え(🏎)に善言を吐く、(🍜)と(🧜)申します。これから私(🚫)の申(shē(🗃)n )上げますことは(🕺)、私の最後の言葉でございますか(🐊)ら(🔎)、よくおきき下(xià )さい。およそ為政家が自(🏩)分(🚘)の(🐂)道(dà(💕)o )として大切にしなければならな(💚)いことが三つ(📋)あります。その第一は(🗻)態(😮)度(🤫)をつつしんで粗暴怠慢になら(⛽)ない(📨)こと、その第二は顔色(🛃)を正しくして信実の(😇)気(🦑)持(chí )があ(👶)ふ(🏵)れること、(💽)その第(👯)三は、言葉(yè(🤴) )を叮(👃)(dīng )重にして野(yě )卑不合理(🥈)にならないこと、これであります。祭典(🏚)のお供(🈚)物台の並(🥌)べ(🕷)方などのこまかな(🛬)技術上(👫)の(🎪)ことは、(💙)それぞれ(🆕)係の役人がおりますし、(🎍)一々お気にかけられ(🥜)なくともよいことでござ(🎬)い(👎)ます。」
二九(👅)(一(🦇)七六)
○(🚍) (💻)これは孔子晩(🎉)年の言(🏡)葉(yè )にちが(➗)いない。それが単なる無(😼)常観か、過(guò )去を顧(🍵)みての歎声(shēng )か(📀)、或は、(🎾)たゆみな(🛤)き(🛺)人間の努(📍)力(📅)(lì )を(❄)祈(qí(☕) )る声かそも(🍓)そもまた、流転(🤗)(zhuǎn )をとおし(🗳)て流(🗓)る(💱)る(🕒)道の永(🔙)遠性(xìng )を讃美(🌔)す(🎰)る言(yán )葉か、それは人おのおの(📥)自(🚞)(zì(♈) )らの(🖥)心(🙉)境によつ(🕎)て解するが(⬛)よかろう。ただわれわれは(👈)、こうした言葉の裏(✋)(lǐ )付け(🚧)に(🧘)よつて、孔子(✔)の他の場合(🎫)の(🍧)極(🥛)め(⤵)て平凡らしく見える言葉が一(yī )層(céng )深く(😎)理解され(🤤)るであろ(🥝)うことを(🌫)忘れ(👉)てはなら(🤧)ない。
「安(ān )んじて幼君の補佐(zuǒ )を(💇)頼(🍟)み、国政を(🖤)任せることが出(🚿)来(lái )、(🔯)重(chóng )大事(🕣)に臨(lí(🕢)n )んで断じて(🌽)節(🚤)(jiē )操(🦔)を曲(🖊)げない人(😹)、かような人を君(👲)(jun1 )子(♊)人とい(🍵)うのであ(😢)ろ(👾)う(🌎)か。正にかような人(rén )をこ(💤)そ(🏫)君(jun1 )子(🤨)人というべ(🚭)き(🔏)であろう。」
(🌹)巫馬期があと(😩)でその(👟)こと(🐟)を先師に告(gào )げると、先師は(🏁)いわれ(🆙)た。―(🗞)―(🛋)
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