「(🗼)私(🥇)はまだ色事を好(💩)むほど徳を(🥌)好む者を見たこと(💓)がない。」
「麻の(🐇)冠か(🥕)んむりをかぶるの(🕋)が古(👆)礼(🚡)だ(🎼)が、今で(🙈)は(💆)絹糸(jiǎo )の冠をかぶ(🤧)る風(🎱)(fē(🔑)ng )習になった(💗)。こ(🤰)れは節約のためだ。私はみんなの(🍘)や(💉)り方(👆)に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下(xià )で君(jun1 )主を拝するの(🚍)が古礼だが、(🎁)今では堂(táng )上で拝す(🎄)る風(🚨)習になった。これは臣(⏹)下の増(🎪)長(zhǎng )だ。私(🌗)は、みん(🙃)なのやり方(fāng )とはちがうが、やはり堂(🥫)下(🐲)で拝することにしよう。」
「堯帝(🍴)の君(jun1 )徳は何(hé )と(📂)大きく、(🎓)何と(👴)荘厳なことであ(😹)ろう。世(shì )に真に偉大な(🌭)もの(👲)は天のみであるが、ひとり堯帝は天と(⏩)その偉大さを共(🎏)に(🐫)している(🍘)。その(🚺)徳の広大無辺さは(🈁)何(📱)と形(xíng )容し(✝)てよいかわからない。人はただその功(👩)業の荘(zhuāng )厳さと文(wé(📙)n )物制度の燦(càn )然(🧤)(rán )たる(🗝)と(🛩)に(🐒)眼を見(jiàn )はる(📜)のみである。」
一二(二一(🎽)七)
「私(sī )はま(📉)だ色事を好(👴)むほど徳(🕯)(dé(🎚) )を好む者(zhě(🚻) )を見たことがない(🐱)。」(🥜)
曾先(📀)生が病(bìng )床にあら(😐)れた時、大(🎃)夫の孟敬子が見(jiàn )舞(🦂)に(👕)行(🌂)った。すると、曾先生がいわ(🍝)れ(📔)た。――
○ (🚅)聖(shèng )人(ré(🕙)n )・君子(🌆)(zǐ )・善人(🎟)==(🍼)孔子(🏒)のいう聖人・君子は(🐈)常に政(zhèng )治(🐀)と(🚰)い(♎)うことと関係がある。現に政治の(🚃)任に当つてい(✔)る(🥨)と否とにかかわら(🐥)ず、完(🏴)全(✉)無欠な徳と、自由(yóu )無(🍰)碍な為政能(🃏)力をもつた人(🐏)(ré(🥊)n )が「聖(shè(🍪)ng )人(🥒)」であり、それほ(🚞)どでは(🕤)なくと(😪)も、理想と識(🥞)見とを(🥀)持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為(wé(👆)i )政(zhèng )家として恥(💓)かしくない人、少(🛏)くと(🔩)も政治に志(🏳)して修(xiū(🆖) )養を(🈂)つんでい(🥖)る人、そ(🐷)う(😍)いう人が(🚻)「(🐅)君子」なの(😧)であ(🚋)る(🤔)。これに反して、「善(shàn )人(rén )」は必ずしも政治と(🏭)関係(xì )はない。人間(🧑)として諸(🐯)徳のそなわつた人とい(🔼)う(💁)程度(🛏)(dù )の意味で用(🚕)いられ(⚫)てい(🐉)る。
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