一(🖌)(yī )二(🍱)(一(yī )九六(liù ))
子路は、先師(🌹)にそういわれたのがよほど嬉しかった(🎲)と見えて、それ以来、た(🍐)えずこ(🥊)の(🐕)詩を口(kǒu )ず(🕳)さんでいた。する(🚻)と、先(xiā(🏊)n )師(shī(🏷) )は(👿)い(😡)われた。――
「私(sī(🤤) )の足を出して見(jiàn )る(📄)が(🥀)い(🍐)い。私の手を出し(🌰)て見るがいい。詩経(jīng )に、
「三(sā(📜)n )年も学問をして、俸祿(🍹)に野心のない人は得が(🕠)たい人物だ(🐆)。」
「鳳(😋)ほう鳥も飛ん(📄)で来なく(🚴)なった。河(🈂)(hé )からは図とも出(chū(👉) )なくなった。これでは私(sī )も生き(💮)てい(📻)る力が(🍬)ない。」
「(📷)しか(🥋)し、わず(🤦)かの人(㊗)材(🧦)(cái )でも、(😐)その有る無(🔳)し(🈳)では大変なちがい(⛑)であ(😥)る。周の文(🎨)王は天下(⛴)を三分して(🔣)その二(èr )を支配下におさ(😔)め(🍦)ていられ(🍛)たが、(💵)それでも殷(🆔)に臣事(🚏)して秩序(🥋)をやぶられなかった。文王時(🏕)代の周(💑)の徳は至徳という(🦈)べ(🐧)きで(♿)あろう。」(🌸)
三(二(èr )〇八)
招(zhāo )きゃこの(🏍)胸(🗂)
○ 綱==これを「(😪)網」の誤りと(🤣)見て「一(🤑)網打(😛)尽」の意(yì )味に解(😑)す(📑)る説もある。しかし、当時の魚(yú )獲法(❔)に(👳)、大綱にた(🎬)くさ(🚚)ん(🦀)の小(🔗)綱をつ(🍧)け(🐣)、その先に釣針をつけて、それを水に流(liú )す方(🍸)(fāng )法(📀)が(👟)あり、それを(⚓)綱(gā(🏍)ng )と(🧔)い(🃏)つた(📺)というのが(📌)正(zhè(🚃)ng )しいようである。しかし、い(🍫)ず(😼)れにしても(👁)、本章の結(🛵)局の意味に変(🌪)りはない。
先師は釣(diào )りはされたが、(🗜)綱(📇)(gāng )は(🏤)えなわはつかわ(😔)れなかった。ま(🐡)た矢ぐ(🏀)るみで鳥をとられることは(🤴)あった(🥒)が(♉)、ねぐら(📢)の鳥(niǎo )を射(🔣)たれることはなか(🎥)った。
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