先(xiā(👴)n )師のこの言葉(⌚)(yè(🤖) )に関(🤚)連(🕣)したこと(🚏)で、門(mé(🍅)n )人(🛌)の牢ろうも、こんなこと(😽)をいった(🥑)。――(🥌)
「正(🚰)面(💥)切って道理(lǐ )を説かれると、誰でも(😤)その場はな(🚅)るほどとう(🕢)なずかざ(🎍)るを得ない。だが大事(🉑)な(👉)のは過を改めることだ。やさしく(🍮)婉曲に注意(✌)して(🍬)もら(🍎)うと、(😙)誰で(💛)も気(🚄)(qì )持よくそれ(🎂)に(〰)耳を傾けるこ(🧐)とが出(🦍)来る。だが(💂)、大(dà )事な(🕸)のは、その(😚)真(🚒)意のあ(🔀)るところをよ(📆)く考(🎩)え(🍇)て(👚)見ることだ。いい気(qì )になって真(🎞)意を考えて見よ(📤)うともせず、表(🐅)面だ(🦉)け(👪)従って過を改め(🐤)よう(📶)としない人(rén )は、(🔏)私(🕙)には全(🍴)く手(🏓)のつ(✅)けようがない。」
○ (🛎)乱(luàn )臣(chén )(原文)==(👸)この語は現在普通に(😇)用いられ(👤)ている意味と全く反対(🤽)(duì )に、乱(luàn )を防止し、乱(luàn )を治める(🔵)臣という意味(😃)に用いられている。
「学(🐑)問は追(zhuī )いか(🈸)けて逃(táo )がすまいと(👄)する(📔)よ(😉)うな気(🦋)(qì )持でやって(🚠)も(🗒)、なお取り(🌑)にがすお(⛴)それがあ(🐣)るものだ。」
「民衆と(🎈)い(🚷)うも(🔉)のは、範を示(⤴)して(🐘)そ(🚳)れに由らせることは(🉑)出(chū )来る(😔)が、(😟)道理(lǐ )を(⏭)示(shì(🐳) )してそ(🅰)れ(🚽)を理解(jiě )させること(〽)はむずかしいも(👂)のだ。」
○ 堯は支那の歴史(💤)で知られてい(🔊)る最初の聖天子。
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